在紀錄片方面，創(chuàng)作一部有關于佛教題材的紀錄片，是我一直以來想要做的一件事情，剛好借助此次機會，在我四姨的幫助下，我們接觸到了一位在樂山市修禪宗的一位師父。師父法號叫耀眾，正好與我們的想要做的方向是一致的，我們也想通過一部紀錄片來讓更多的人了解佛教，了解禪修。

通過與耀眾師父長時間的交流和溝通，我們對禪宗有了一個初步的了解。佛教一共分為八大宗派，而禪宗，是佛教一條重要的分支，每個宗派有每個宗派的修行方式，禪宗的修行方式是以禪坐為主要的修行方式，那不管是什么樣子的修行方式，其最終想要達到的目的都是到達一個沒有二元對立的境界。那么什么是二元對立呢？二元對立就是好與壞，善與惡等等，這些互相矛盾的東西，當你達到?jīng)]有二元對立的時候，對與錯，善與惡，這些東西都將不復存在了，這個時候你將不會再被世間任何事物所影響到自己的心情，這就是佛教，或者說是禪宗想要達到的目的。

在對禪修有了一個初步了解以后，我們得知師父在五一假期期間有一個很重要的禪茶尋訪活動，這個活動從成都開始去往，邛崍南寶山，樂山峨眉山，成都四川省博物院等許多與佛教和茶有關的地方，而這次禪茶尋訪活動，也必將是我們紀錄片當中一個占比很大的部分，所以我們非常重視師父的這次活動，并且全程參與跟蹤拍攝。

在第一站南寶山的時候，上山期間我們，花了大量的時間討論我們紀錄片的定位，很幸運的是，此次同去的路上，有一位四川電視臺從事紀錄片編導的阿姨同行，我們就如何拍好這次有關于禪修的紀錄片，展開了長久的討論，最后，確定我們的切入點是以師傅個人展開去講述禪修文化的內涵，同時在南寶山上，我們也拍攝了許多有關于茶的美麗的畫面。

在四川省博物院的行程當中，我們拍攝了許多佛教的畫像，時刻雕塑以及許多有關于佛教的物品，并且在四川省博物院中的藏傳佛教館了解到了很多有關于藏傳佛教的一些知識，這對于我們了解佛教文化提供了很大的幫助。

在大慈寺和昭覺寺的行程當中，我們了解到了禪茶一味的歷史，并且在昭覺寺目睹了耀眾師傅，開展茶座會，在茶座會上，我們很幸運的拍攝到了師傅用功夫的畫面，這對我們整體的影片的提升是至關重要的。

峨眉山一行是此次行程中給我留下印象最深的事情，我們從峨眉山山底的報國寺，一直步行到了雷洞坪，期間大約50公里的山路，是我們一步一步爬上去的，在路上，師傅給我們講了很多爬山注意的事項，并且?guī)煾禐槲覀冎v解了爬山，、其實也是動中修行的一種方式，因為此次行程我們只去到雷洞坪，而雷洞坪距離峨眉山金頂僅有20公里的山路，來峨眉不登金頂，心有不甘，于是我們在凌晨四點的時候決定出發(fā)，登金頂！在金頂，我們看到了文殊菩薩的雕像，很震撼，同時，這次峨眉山之旅，在為我們積累素材的同時，也讓我們的心靈得到了很好的一次進化

真正的做到了，靜下心來去思考究竟什么是禪修。

在張大千造紙廠，師傅給，同行的人題字書法與禪修可謂是相輔相成，書法中講究的至心一處和禪修當中的心無雜念，是一模一樣的，通過拍攝師傅行書法的畫面，我們對禪修的理解也更加的深刻了。

最后一部分是我們的采訪，在采訪當中，師傅對禪修的講解十分的全面，在為我們紀錄片積累素材的同時，我們通過師傅對禪修的講解，結合了自身去思考，我們如何靜下心來，在這個浮躁的社會當中，可以說，此次紀錄片的拍攝，不僅拍攝到了我們想要的素材，而且對我們每一個人的人生都是非常的，有幫助也是我們人生當中非常寶貴的一次經(jīng)歷。

說完拍攝的感受以后就到了影片最后的剪輯階段，在剪輯階段，我與后期展開了十分激烈的探討，究竟是禪修為主，還是禪茶一味為主就這個話題，我們爭執(zhí)了很久，最后決定先介紹什么是佛教，然后用師父在昭覺寺展開茶座會作為引入來講述禪修的內核，并且通過禪修的內核去把茶給引出，因為茶作為一個輔助禪修修行的一個重要工具，對禪修是必不可少的，所以我們最后決定以禪修的內核作為影片的主體，用師傅的行動線作為影片的推進，用茶的方式讓大家理解什么是禪修，禪茶一味表現(xiàn)了禪修怎樣的精神內核，讓觀眾了解禪修，對禪修感興趣，知道通過禪修這么一種方式，可以對自己得到哪些好處，或者幫助讓人們更容易去接受禪修，接受佛教文化。因為我們的主題與宗教有關，所以對鏡頭穩(wěn)定的處理更是必不可少的，這些都體現(xiàn)在了我們后期上面，這是不容懈怠的。

我們希望大家看到了我們拍攝的有關于禪宗這么一部紀錄片，能夠對自己有所幫助，對每個人人的人生有所啟迪，這就足夠了。