香港僵尸片的潮起潮落

2022-04-26 09:58 發(fā)布

幕后 | 導(dǎo)演制片

近半年來，華語恐怖片殺瘋了。

前有《哭悲》。

資源一出，全網(wǎng)瘋求。

后有《咒》。

資源還沒出，豆瓣評分已經(jīng)穩(wěn)固在8.0分。

不過，魚叔注意到，許多人都在嘆息。

相比這些生猛的恐怖片，我們更懷念一段「童年陰影」——香港僵尸片。

一蹦一跳的僵尸，身手不凡的道士。

氛圍看似很嚇人，主題卻總是很溫馨。

只是，這些形象似乎在二三十年前就定格了。

最近，微博上有個話題討論熱度極高：

香港僵尸片為什么不火了？

魚叔就借此機會，和大伙回顧回顧，香港僵尸片的潮起潮落。

中國香港的「僵尸」，全世界獨一份。

它不同于西方那些動不動突然暴走的喪尸。

也不似東南亞的靈媒，充滿原始鬼魅，隱身于不可觸碰的黑暗。

僵尸是實實在在的，就站在你跟前，逼得你不敢呼吸。

它們大多穿著清朝官服。

皮膚慘敗，眼圈發(fā)黑。

成群結(jié)隊地向你蹦跳而來。

當(dāng)然，我們也不乏對付它們的法子。

在腦門上貼上一張符印，它們就會立刻聽話。

小小的生糯米，也可以防御僵尸。

而最讓人安心的是，每當(dāng)關(guān)鍵時刻，都會有一位身穿黃道袍、手持桃木劍的茅山道士。

他的出現(xiàn)總能化險為夷。

半碗清水照乾坤，一張靈符命鬼神。

而這一切的緣起，都要從1985年說起。

那一年，靈幻功夫片《僵尸先生》橫空出世。

它是香港僵尸片的開山之作。

在《僵尸先生》中，林正英飾演的九叔，是一名捉鬼的茅山道士。

他受有錢的鄉(xiāng)紳任老爺之托，為其亡父遷墳。

可觀察墓地后發(fā)現(xiàn)，任老太爺?shù)氖硪呀?jīng)變成了兇猛無比的僵尸。

九叔還有兩個徒弟，文才（許冠英飾）和秋生（錢小豪飾）。

這兩人，與其說是幫手，不如說是活寶。

文才膽小，功夫不行還總愛偷懶。

被僵尸咬傷，差點也變成僵尸。

秋生貧嘴搗蛋，身手敏捷但年輕氣盛。

總是被女鬼誘得五迷三道。

九叔只好施展茅山道士的看家本領(lǐng)。

一邊捉拿僵尸，一邊還要救徒弟。

時隔37年再看，這部電影仍然非常新奇。

既營造出了恐怖片該有的駭人氣氛，又不乏凌厲的打斗。

兩個徒弟的插科打諢也逗得觀眾捧腹大笑。

正如它在豆瓣的標簽，動作/喜劇。

本質(zhì)上還是香港功夫片的衍生。

《僵尸先生》以低成本收獲了2000多萬港元的票房，位列當(dāng)年票房榜前五。

令片商喜出望外，也掀起了香港電影圈的「僵尸熱」。

隨后幾年，僅林正英一人，就執(zhí)導(dǎo)或參演了超過20多部靈異題材的電影，開創(chuàng)了「香港僵尸電影宇宙」。

街上的大小錄像店里，擺滿了僵尸片的影像帶。

其實，《僵尸先生》挺糙的。

時隔三十多年再回頭看這些電影，無論是服化道還是場景搭建，都相當(dāng)簡陋。

但，林正英的僵尸片之所以能如此吸引觀眾，關(guān)鍵在于他的用心。

電影中大部分的細節(jié)都有考究，并且表現(xiàn)生動。

比如，每當(dāng)九叔需要召喚鬼差，他都會吃了一口泥。

這源于民間「鬼吃泥」的說法——

活人只有吃口泥，才能與鬼交流。

符咒和手勢也都有出處。

林正英花了大量時間鉆研道教秘籍《萬法歸宗》，最后制定了標準的動作。

此外，片中驅(qū)鬼作法時用到的道具，林正英也力求盡善盡美。

《驅(qū)魔警察》里，林正英對付日本女法師時需要一塊茅山玉佩。

一面是道教符咒敕令，另一面是斬妖除魔的陰陽太極。

其實，這樣一個一閃而過的鏡頭，觀眾并不會在意來歷。

但，英叔不愿糊弄。

他特意托人，從內(nèi)地專業(yè)道教組織借來一塊玉佩。

靠著對細節(jié)的嚴加把控，林正英的僵尸片征服了無數(shù)觀眾。

更難能可貴的是，這些片子的內(nèi)涵是值得反復(fù)揣摩的。

「九叔」其實一直想告訴觀眾一個道理：

鬼并不可怕，可怕的還是人。

九叔曾有句臺詞：

「人分好人壞人，尸分僵尸死尸。人變成壞人是因為他不爭氣，尸變成僵尸是因為他多了一口氣。」

香港僵尸片，總會打破我們對鬼怪的刻板印象。

讓我們看到它們的另一面，并非都十惡不赦，也是有感情的。

譬如《僵尸先生》中的女鬼小玉。

本是孤魂野鬼，專索男人性命。

只因為秋生給她上了香，她便愛上了秋生。

然而人鬼殊途，二人終無法圓滿。

當(dāng)林正英要除掉小玉的時候，秋生站了出來，求師傅放她一馬。

林正英便讓小玉以后不要再找秋生，小玉之后也再沒有現(xiàn)身。

鬼魅焉無情。

為了秋生的好，也只能放下自己的情欲。

離別時刻，配上插曲《鬼新娘》，實在讓人意難平。

「她的眼光，她的眼光，好似好似星星發(fā)光」

多年后，這首歌又被用在了麥浚龍的《僵尸》片頭。

步入中年的錢小豪伴著熟悉的曲子再度出場，讓人唏噓不已。

英叔的僵尸片之所以成為無數(shù)人的童年回憶，離不開他對童心的呵護。

在《僵尸家族》里面，小僵尸和小女孩的友情就十分動人。

大人們害怕僵尸，想要除掉僵尸。

但小女孩的想法卻是單純的。

她一直想用友愛帶給小僵尸溫暖。

而小僵尸和她在一起時，也全然沒有僵尸的兇殘。

那一刻，他也只是個懵懂的孩子。

他尚有情感留存。

當(dāng)在電視上看到爸爸媽媽，會流淚痛哭。

再到后來大僵尸到來，小僵尸也竭力護著小女孩一家，甚至對著爸爸媽媽張牙舞爪。

初次見面，小女孩主動握了小僵尸的手。

影片結(jié)尾，小女孩毅然決然推開爸爸的阻攔，再次主動牽起了小僵尸的手。

在《一眉道長》中，九叔也馴養(yǎng)了一個寵物小僵尸。

喂他吃西紅柿，用毛筆給他治療。

溫馨和諧，俏皮可愛。

1995年，林正英加盟香港亞洲電視，制作電視劇《僵尸道長》，也貫徹了同樣的主題。

看似捉鬼，實則是拯救道義人心。

可惜，這是林正英僵尸片最后高光時刻。

連他本人也沒意識到，自己的生命卻就此開始了倒計時。

1997年，英叔因為肝癌去世。

享年45歲。

與他一起走的，是香港僵尸片的輝煌時代。

回到開頭的問題，為什么香港僵尸片不火了呢？

有人說，類型片總逃不過盛極必衰的定律。

就像港片輝煌一時的武俠片、黑幫片、警匪片。

觀眾看多了，自然就厭了。

也有人說，是觀眾的口味變了。

過去的香港人信神、拜鬼。

善惡有報，是印刻在那代人骨子里的觀念。

即使經(jīng)濟騰飛后，祭祀儀式也從未中斷。

鱗次櫛比的大樓里仍流傳各式靈異傳說。

比如 ——

空置許久的房間，進屋前要先敲門。

喬遷入住前，要先燒香送走鬼神。

這些市井氣息，共同構(gòu)成了香港特有的鬼怪文化。

但，隨著新一代的成長，現(xiàn)代化的生活已經(jīng)太過干凈。

干凈到容不下牛鬼蛇神，干凈到透明、抽離。

城市的霓虹燈依舊光怪陸離，卻沒有了敬畏。

這想必也是僵尸片沒落的重要原因。

但魚叔覺得，歸根結(jié)底還是質(zhì)量下滑。

1985年，《僵尸先生》大爆。

在之后短短五年間，港臺兩地就拍攝超過了100部僵尸片。

最熱鬧時，17部僵尸電影同期趕拍。

「荒郊野嶺的片場，無數(shù)大小僵尸蹦來跳去」

但，拍的人很多，卻沒幾個能做到林正英的用心。

為了賺錢，場景粗制濫造，劇本敷衍刻意。

情懷變成了生意，觀眾很難再買賬。

其實早在1989年，香港傳統(tǒng)的茅山僵尸片就有了爛大街的趨勢。

林正英也曾積極求變。

香港一直是中西方文化交融的集中地，林正英也嘗試從西方元素中獲取靈感。

《一眉道人》中，他將西方吸血鬼和東方僵尸融合在一起。

道長與基督徒共處同一時空。

二者雞同鴨講，碰撞出無數(shù)笑點。

傳統(tǒng)的茅山術(shù)與西方僵尸的纏斗，也讓人耳目一新。

《一眉道人》最終又成功斬獲千萬票房。

林正英的不拘一格，為江河日下的僵尸片注入了最后的活力。

可惜，英叔之后，再無創(chuàng)新。

只剩下跟風(fēng)模仿。

直至榨干觀眾最后的熱情。

更讓人惋惜的，是資本退場后的滿地狼藉。

中國志怪文化有著上千年的歷史，也對周邊國家產(chǎn)生了深遠影響。

日本的幽靈、妖怪的原型，大多都是出自于中國的古典文化。

日本專門成立了鬼怪研究、妖怪學(xué)等，他們還有專門的妖怪文學(xué)創(chuàng)作，作品的內(nèi)容大膽且多樣。

反觀國內(nèi)，有的只是翻來覆去的炒冷飯，缺乏創(chuàng)新。

回想起來，香港僵尸片上一次重回大眾視野，還是2013年。

由麥浚龍導(dǎo)演，錢小豪、陳友主演的《僵尸》。

片中，錢小豪飾演一位過氣的僵尸片演員。

他的身影，曾經(jīng)出現(xiàn)在無數(shù)經(jīng)典僵尸片中。

如今，他的師父（林正英）和師弟（許冠英）都已經(jīng)去世多年。

郁郁不得志，一度想要上吊自殺。

這是源自現(xiàn)實的無奈。

而救下錢小豪的，是一位道長（陳友飾）。

隨著茅山道術(shù)的沒落，他家中的八卦鐘、咒符都無用武之地。

但明知無用，他仍擺在家中，小心地珍藏。

這是執(zhí)念。

而隨著搖動的鏡頭，我們也能看到對港片輝煌時代滿滿的回憶。

導(dǎo)演麥浚龍作為新生代香港人，這是他生不逢時的嘆息。

時代的浪潮終將褪去，無可避免。

重返輝煌，也大可不必。

只是，希望在說起時，能在記憶中為它留一個美好的角落。

全文完。

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來源：獨立魚電影（ID：duliyumovie）

作者：魚叔

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