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拍攝紀(jì)錄片,這些前期工作要做好

2020-03-25 14:44 發(fā)布

幕后 | 后期分享

紀(jì)錄片的拍攝周期一般比較長,有些需要幾年甚至十幾年的跟蹤拍攝,才能拍出思想內(nèi)涵和故事高潮。在拍攝紀(jì)錄片的過程中,有些情節(jié)不能按自己的思路去發(fā)展。而紀(jì)錄片最有價(jià)值的就是以真實(shí)的畫面還原生活的本源,讓觀眾看到那些無法復(fù)制的人物和事物的原貌。所以,要想拍攝好一部紀(jì)錄片,需要做以下幾方面的前期準(zhǔn)備工作。今天,夢筆生輝就與您一起來分享拍攝紀(jì)錄片的這些前期工作。

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影視記錄

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《舌尖上的中國》劇照

第一、抓住紀(jì)錄片主題的靈魂

這是拍攝紀(jì)錄片之前要事先知曉的,如果我們連主題是什么都沒有抓住,就盲目拍攝,會(huì)浪費(fèi)大量的資源,耗時(shí)耗材,得不償失。所以,我們在發(fā)現(xiàn)紀(jì)錄片主題的時(shí)候,就要深挖主題的靈魂所在,找到它的社會(huì)價(jià)值、思想價(jià)值、人文價(jià)值、歷史價(jià)值等,以及民族特色或地域特征等。這些都是紀(jì)錄片的靈魂所在。比如,獲2013年鳳凰視頻紀(jì)錄片大獎(jiǎng)最佳紀(jì)錄長片獎(jiǎng)《犴達(dá)罕》,導(dǎo)演顧桃就是通過與鄂溫克族人的相處,發(fā)現(xiàn)了他們的民族特征,通過他們的生活習(xí)慣和傳統(tǒng)捕獵習(xí)俗,描述了鄂溫克族人豪邁而又無拘無束的性格特征。

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鄂溫克族人擅長馴鹿

第二、拍攝之前要查閱相關(guān)資料

拍攝紀(jì)錄片最講究的就是真實(shí)性,還原一個(gè)地域的歷史文化和民族風(fēng)情,以及相關(guān)的祭祀活動(dòng),一定要先了解它的歷史背景,找到相關(guān)的背景資料,熟悉掌握一些關(guān)鍵的場景和畫面的再現(xiàn),如何捕捉好這些內(nèi)容。情景再現(xiàn)不是不能在紀(jì)錄片中使用,而是怎樣去使用的問題。如果偏離了社會(huì)背景,脫離了地域特征,那么這種情景再現(xiàn)就顯得蒼白無力。比如,我拍攝的原生態(tài)長紀(jì)錄片《江上漁者》,曾在2013年廣西民族影像展活動(dòng)中獲得展播。這部片子,記錄了邕江上兩個(gè)從小以捕魚為生的老漁民,用板罾捕魚的生活故事,這是即將消失的一種捕魚道具,很有特色。所以我當(dāng)時(shí)就查閱了相關(guān)捕魚歷史資料,發(fā)現(xiàn)板罾捕魚的歷史很久遠(yuǎn)。

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紀(jì)錄片《江上漁者》劇照

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板罾捕魚畫面

第三、草擬一篇紀(jì)錄片拍攝方案

這是為了指導(dǎo)我們拍攝紀(jì)錄片的思路和工作流程。打仗有作戰(zhàn)方案,工作開展有工作方案,拍攝紀(jì)錄片也一樣,要有拍攝方案。一部好的紀(jì)錄片不僅有詳細(xì)的拍攝方案,還有大概的影視腳本。這主要是方便日后拍攝和制作的時(shí)候,從全局去統(tǒng)籌影片的素材和剪輯所需畫面。紀(jì)錄片和電影最大的區(qū)別就是故事情節(jié)的虛構(gòu)和紀(jì)實(shí)的問題。電影可以虛構(gòu)情節(jié)和劇中人物,而紀(jì)錄片不能虛構(gòu)人物。比如《舌尖上的中國》系列紀(jì)錄片,講述的都是一個(gè)地方的美食佳肴,是實(shí)實(shí)在在呈現(xiàn)在人們生活中,看得見,吃得上的美食。所以,要拍攝紀(jì)錄片,先從哪里拍起,重點(diǎn)突出什么內(nèi)容,用哪一種情景去襯托主題,這都是事先要策劃好方案,才好開機(jī)拍攝。

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舌尖上的中國劇照

第四、要深入生活體驗(yàn)拍攝主題

很多紀(jì)錄片的導(dǎo)演和制片人都能做到這一點(diǎn)。這也是拍攝好紀(jì)錄片之前的最真實(shí)體驗(yàn)。比如,顧桃為了拍攝紀(jì)錄片《犴達(dá)罕》,他就曾深入鄂溫克族人的聚居地,與他們一起生活一起圍獵,一起喝酒聊天,體驗(yàn)他們真實(shí)的生活場景,挖掘有價(jià)值的影片紀(jì)錄經(jīng)典。比如,紀(jì)錄片《潘文石——野性的呼呼》,描述了北京大學(xué)生物學(xué)教授潘文石先生,常年在廣西崇左的白頭葉猴聚居地觀察體驗(yàn)白頭葉猴的生活習(xí)性和族群特征。導(dǎo)演拍攝這部片的時(shí)候,與潘文石教授一起居住一起生活了一段時(shí)間,才慢慢用鏡頭語言記錄了一個(gè)生物學(xué)教授與一群國家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

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攝影愛好者在拍攝白頭葉猴

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紀(jì)錄片《舌尖上的中國》劇照


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人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教,性乃遷,教之道,貴以專。
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