閱讀一部文學作品的同時也是在閱讀一個人。每位讀者都有自己鐘愛的作家，雖然并不是每個人都很幸運能和喜歡的作家交朋友，不能和村上春樹一起跑步，也不能做愛倫坡肩膀上的貓，所幸這個時代除了以往傳統(tǒng)的作家傳記、信札，還有著更豐富的走近他們的方式。這些作家有些藏身深山老林，有些一直在各種文學及改編作品的背后隱匿著身形，有些在談話類節(jié)目中笑談世事沉浮，有些針鋒相對唇槍舌劍，讀者除了圍觀，還可以在各種媒介平臺上搜索了解他們的動態(tài)，隨時發(fā)表對他們作品的評論和評分?，F(xiàn)在，隨著由海峽衛(wèi)視、優(yōu)酷聯(lián)合出品的紀錄片《文學的日常》的開播，又增添了一種打開文學的方式，從作家的日常走進他們的創(chuàng)作，紀錄片的真實性與小說的虛構(gòu)性左沖右突，一場朋友間的聊天和散步便如細金游絲一般銜接兩者，此后，小說文本的“再讀（再現(xiàn)）”和“重讀（重現(xiàn)）”煥發(fā)出了新的生命力。

在此之前，打開一本小說可能是打開一個作家的最正確方式，看完《文學的日常》之后，我可能對此觀點不再深信不疑。每個人都需要在一個特定的場景里，才能更準確地被認知，“場”，可以是小說營造的世界，也可以是真實的生活日常?！段膶W的日?！肪蜖I造了一個文學與日常交匯復(fù)雜的影像之場，又像是一場極其普通的、私人化的、有煙火氣的、更貼近真實狀態(tài)的朋友聚會，一個假期，一場閑聊，一頓火鍋，一次郊游……觀看之間，偶爾會回到曾經(jīng)看家庭錄影帶的體驗，時空是自然流淌著的，有那種“歲月不回頭”的純粹和些許復(fù)古懷舊的意味。

從《文學的日?！分写蜷_一位作家和他的小說，是從交朋友這個維度切入的，每一個對談都可以發(fā)生在友情的不同階段，初識或是深交。然朋友之間，只有真不真誠，舒不舒服，喜不喜歡，并沒有太多世俗意義上的高低好壞。

在港島街道自在穿梭的香港市民馬家輝，著黑衫戴墨鏡，在他的“領(lǐng)地”里面，他的任何語言、動作、神態(tài)、氣質(zhì)都是適宜的，隨口談起《英雄本色》、《無間道》，香港人獨有的江湖氣息和草根精神撲面而來，剛出爐的菠蘿包和蛋撻，豬籠城寨的牛肉打邊爐，無時無刻不在撥弄著看客的味蕾，“食飯最重要，其他講乜都多鳩余?！保ā洱堫^鳳尾》第134頁，四川文藝出版社，2016年）最終還是那句——做人，最要緊系開心，竊以為這里的“馬爺”比其它場合中的他更加親切可愛。

紀錄片《文學的日常》“馬家輝篇”選取的文學文本是他在2016年發(fā)表的小說《龍頭鳳尾》，《龍頭鳳尾》是一個人的故事，也是一座城的歷史側(cè)影。馬家輝與臺灣古典音樂評論家焦元溥約在文武廟見面，這里是香港開埠的起點亦即是香港歷史的起點。在不到一個小時時長的紀錄片里，他們?nèi)サ今R家輝出生長大的地方，灣仔公共籃球運動場，又去探訪逼仄的藝術(shù)書店，交換彼此文人的理想，在一家老字號餐廳里食嘢帶出了從事報業(yè)的家族歷史和中年馬家輝老練的“人即江湖”，而馬導(dǎo)游帶去的最后一個“景點”是教會墓園，“今夕吾軀歸故土，他朝君體也相同”，至此方才明白，這記錄下來的短短兩天一夜的經(jīng)歷分明是一位香港作家生命體中最重要的那些組成部分，是一個人從出生到終點的旅程。相信與這段短暫的旅程產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的所有人，都是坦蕩的，開懷的，完全可以接受“沖突”與“異質(zhì)”的發(fā)生。就好像是香港六月炙熱的暑氣里，挽起袖脖戴著墨鏡的香港江湖作家與即便汗?jié)窳撕蟊骋惨涣？圩佣疾荒芩尚傅呐_灣古典音樂評論家，看似難以調(diào)和的隨性與拘謹，在火鍋的助攻下，作家最終松綁了音樂家的扣子，此時的我們作為坐在看臺上的參與者無不是會心一笑，將之視為一個幽默詼諧的注腳，也許正是因為觀眾認識了這樣一位焦元浦，才會留心刻意地覺察到《文學的日?！贰榜R家輝篇”片中的音樂配樂既古典又有品位。

小說中的描寫、作家的生活日常與我們閱讀的體驗互相交疊，像烈日陽光穿過高高低低的層層樹葉投灑在籃球場地面上的斑駁光影，在紀錄片的聲畫構(gòu)建之中，小說的記憶，作家的記憶和閱讀/觀看產(chǎn)生的記憶構(gòu)成了一種復(fù)雜、立體、多維度的經(jīng)驗感受，時間和空間都仿佛有了刻度，我們能感覺到有光有影還有風，這或許便是文學照亮的日常，十分飽滿，波光粼粼。

《文學的日?！肥且粰n展現(xiàn)當代作家精神風貌的紀錄片，也是文學與日常的影像奏鳴曲。借由一位朋友拜訪作家的形式，通過作家與朋友兩天的對談、走訪、體驗、觀察，體現(xiàn)作家對時代及生活的認知與解讀。馬家輝與焦元溥，馬原與吳嘯海，阿來與謝有順，麥家與史航，小白與高翊峰，五位作家與朋友間的對話涉及生死觀、世道人心、故鄉(xiāng)、青春叛逆等當下熱點話題，問診時代，以思想反芻生活，用文學照亮日常。

馬原說，作家是模仿神的職業(yè)，其實導(dǎo)演也是。我們已然生活在一個影像時代，視頻越來越短，越短越容易流行，人們的注意力越來越難專注，這似乎帶給我們很多錯覺，可以不需要主動，可以回避深刻，各類屏幕主宰了我們生活的日常，而大眾影像世界與個體真實生活的割裂感每一天都在加深。小說家、畫家、音樂家、電影編劇都需要靈光閃現(xiàn)的一刻，抓住這一刻，作品便有了靈魂和神采，紀錄片也是如此?！段膶W的日?！分杏幸惶帯霸O(shè)計”是編導(dǎo)擺脫庸常的法寶，小說原著的作者摘選文中的段落在小說故事發(fā)生地進行誦讀，作者原聲配上作者所寫，文字內(nèi)容與畫面協(xié)奏……發(fā)酵出一種超乎尋?；腥舾羰赖幕瘜W反應(yīng)，那一刻觀眾/讀者的精神和意識會在作者的講述中過于真實的游蕩在各個感官之間，在現(xiàn)實存在的空間里體驗了一把小說的“現(xiàn)場感”，當我們已經(jīng)分不清到底是紙質(zhì)的書本，還是小說中的故事，故事中的人，場景之中的場景，場景中的人，當文學與日?；ハ嗾樟?，任何的闡釋似乎都是多余的。這種設(shè)計被編導(dǎo)細心安排在片中每每需要轉(zhuǎn)場的地方，正如同是文學寫作寫到某個特定的位置，換了口氣，完成了一次姿態(tài)優(yōu)雅的跨行，正是這樣的穿越與跨越，觸發(fā)了《文學的日?！酚跋褡帏Q的高光時刻，一曲交響在引吭，文學從來沒有死去，日常也從來不是注定平庸。

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文/談?wù)?來源/影視產(chǎn)業(yè)觀察

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