位列中國(guó)影史票房第二位的動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》，由餃子執(zhí)導(dǎo)兼編劇。影片改編自中國(guó)廣為流傳的“哪吒鬧海”的神話故事，講述了哪吒雖“生而為魔”卻“逆天而行斗到底”的成長(zhǎng)經(jīng)歷。本文將通過(guò)世界主流的“好萊塢經(jīng)典戲劇結(jié)構(gòu)”——三幕劇劇作法（悉德菲爾德），結(jié)合布萊克·斯奈德的節(jié)拍點(diǎn)理論，林恩·施密特的人物原型及英雄之旅理論；榮格的“四位一體”人物原型及相關(guān)編劇心理學(xué)理論，喬治·波爾蒂的三十六種戲劇情境理論以及斯坦利·D·威廉斯的故事的道德前提理論，對(duì)電影《哪吒》的劇作進(jìn)行全面分析，借以剖析工業(yè)化編劇方法的規(guī)律與法則。閱讀本文前請(qǐng)確保已看完以上電影作品！
《哪吒之魔童降世》改編自中國(guó)廣為流傳的“哪吒鬧?！钡纳裨捁适?，而哪吒這一深入人心的古老形象，給人以反抗、不屈且悲劇的總體印象，因此片名能夠準(zhǔn)確的表達(dá)故事在視覺(jué)上及情感上的內(nèi)容，并告訴觀眾這是一個(gè)關(guān)于“反抗壓制”和“追求自我”的故事，正如影片中的經(jīng)典臺(tái)詞：“我命由我不由天”，觀眾在觀影前，即能了解影片的這種情緒，基調(diào)和風(fēng)格。《哪吒》取名方式與電影《小丑》一樣，均采用人物名字做為電影的片名?！缎〕蟆返挠⑽拿恰癑oker”，“joker”指的是撲克牌里的丑角牌，也就是我們俗稱的大鬼和小鬼。“丑角牌”扮演的就是一個(gè)亦正亦邪、非善非惡、不可捉摸的形象詮釋和暗喻了劇中小丑角色的秉性，從而傳達(dá)出影片整體的情緒，基調(diào)和風(fēng)格。而小丑作為喜劇符號(hào)，傳遞出這是一部具有悲劇，悲情色彩的電影。特別說(shuō)明，用主角的名字作為影片的片名，是電影的一種常見(jiàn)命名方式，這些人名或廣為人知，例如《林肯》、《雨果》、《拳王阿里》，或本身富有主題象征意義、視覺(jué)類型傳達(dá)或隱喻，例如《阿甘》，《哈利波特》，《洛奇》等等。使用人名作為電影片名的時(shí)候，請(qǐng)務(wù)必使其對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)耳熟能詳，或使人物具有典型明確的主題象征意義、視覺(jué)類型傳達(dá)或隱喻。
請(qǐng)確保電影具有明確且唯一的“道德前提”。準(zhǔn)確判斷或?qū)ふ乙徊侩娪暗摹暗赖虑疤帷保蓮亩鄠€(gè)敘事元素（模型）入手，不過(guò)通過(guò)對(duì)影片“B故事”的分析，能夠更加快速的找到與“A故事”相統(tǒng)一的“道德前提”。我們從電影的事件到人物動(dòng)作分析，《哪吒》的主題方向可以理解為：“付出與陪伴”、“偏見(jiàn)與平等”、“抗?fàn)幣c服從”、“逃避和面對(duì)”。主題是多意的，但“道德前提”是唯一的，那么如何找到唯一準(zhǔn)確的“道德前提”呢？我們需要把這些“道德前提”的詞語(yǔ)代入電影情節(jié)當(dāng)中去驗(yàn)證。故事中本是靈珠轉(zhuǎn)世的哪吒被申公豹故意調(diào)包變成魔丸轉(zhuǎn)世，魔童哪吒從降生的那一刻就遭受人們的偏見(jiàn)。他沒(méi)有朋友，被所有人都排斥，他也常常逃出李府，整蠱百姓，導(dǎo)致怨聲載道，這是哪吒在第一幕的主要事件，他處在一個(gè)“偏見(jiàn)的世界”之中，但本性并不邪惡的哪吒卻似乎不愿改變世人對(duì)他的看法，用“妖怪”的行為方式回應(yīng)百姓的偏見(jiàn)，他不想得到大家的喜歡嗎？當(dāng)然不是，但在眾人的偏見(jiàn)下，他沒(méi)有面對(duì)問(wèn)題的勇氣，他將自己孤立起來(lái)，并用世人的偏見(jiàn)懲罰世人。直到父母為他編織了一個(gè)靈童轉(zhuǎn)世的善意謊言后，哪吒決定逃出山河社稷圖，他想要通過(guò)斬妖除魔，讓所有人對(duì)他刮目相看，這是影片的情節(jié)點(diǎn)1，他被拋入一個(gè)被迫面對(duì)問(wèn)題的世界之中，他決定救助他人，以摒除人們對(duì)他的偏見(jiàn)，平等的對(duì)待他。注意，此時(shí)的哪吒雖然建立了面對(duì)問(wèn)題的需求和目標(biāo)，但他并沒(méi)有覺(jué)醒，因?yàn)樗⒉皇窃谥雷约骸氨瘎〉倪^(guò)往”，即自己是魔丸轉(zhuǎn)世的前提下建立面對(duì)問(wèn)題的需求，而是帶著自己是靈丸轉(zhuǎn)世的虛幻意念被迫進(jìn)入必須面對(duì)的世界之中，這是男性英雄之旅的正確處理方法。第三幕中，在面對(duì)天劫咒的宿命時(shí)，哪吒退縮，不敢抗?fàn)?，在敖丙的幫助下，哪吒最終覺(jué)醒，勇敢地面對(duì)不公的命運(yùn)，不認(rèn)命。當(dāng)然，一部影片的A/B故事都應(yīng)該指向同一個(gè)“道德前提”，在影片的“B故事”中，哪吒遇到“情感線人物”小白龍敖丙，敖丙是龍族太子，龍族雖然為天庭鎮(zhèn)壓海底妖怪，但因?yàn)樗麄兪茄F出身，而受到天庭的“偏見(jiàn)”，有著相似經(jīng)歷的敖丙，也同樣不敢面對(duì)自己“悲劇的過(guò)往”。第三幕“高潮”，哪吒與敖丙聯(lián)手對(duì)抗自己不公的命運(yùn)，消除了世人對(duì)自己的“偏見(jiàn)”，也改變了自己的命運(yùn)。
影片在多個(gè)核心節(jié)拍點(diǎn)中都沒(méi)有充分展現(xiàn)“逃避和面對(duì)”的“道德前提”，例如“一無(wú)所有”和“靈魂黑夜”等節(jié)拍點(diǎn)，是進(jìn)行“道德前提”展示的最好契機(jī)；再如“B故事”中，無(wú)論是“海邊踢毽子”還是“哪吒來(lái)到海邊邀請(qǐng)敖丙參加生辰宴”等情節(jié)，都應(yīng)該通過(guò)臺(tái)詞，動(dòng)作強(qiáng)化“逃避和面對(duì)”的“道德前提”，而不應(yīng)該僅僅展現(xiàn)兩人外在的情感接近，這種接近缺少了相互吸引的心理動(dòng)機(jī)和人物性格依據(jù)。影片分別與“被制度化”、“伙伴之情”兩個(gè)類型契合度較高，接下來(lái)我們就逐一分析影片《哪吒》與以上類型的適配度以及設(shè)計(jì)成不同類型的修改方案。類型適配：1.“被制度化”，該類型的基本議題是：做他們還是做自己？這個(gè)議題與電影《哪吒》想要表達(dá)的主題十分貼合。哪吒一直在對(duì)抗自己不公的命運(yùn)，他是要深陷世人的偏見(jiàn)，承認(rèn)自己是個(gè)魔童，還是遵從自己的內(nèi)心，“是魔是仙我說(shuō)了算”，選擇做自己呢？符合該類型需要滿足三個(gè)組成元素：（1）一個(gè)群體機(jī)構(gòu)：這個(gè)“機(jī)構(gòu)”可以是一個(gè)家庭，一個(gè)組織等，這個(gè)群體有自身的準(zhǔn)則或制度、道德規(guī)范和情感紐帶。《哪吒》中陳塘關(guān)百姓構(gòu)成的社會(huì)群體所固化的善惡評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，可成為這一群體機(jī)構(gòu)的“制度”和“規(guī)范”，這一制度迫使“魔童”哪吒不得離開(kāi)“李府”，人們認(rèn)為魔童出來(lái)就必定傷人。（2）一個(gè)“選擇”：哪吒想要消除陳塘關(guān)百姓對(duì)自己的偏見(jiàn)，打破人們世俗的善惡觀。（3）一種“犧牲”；哪吒犧牲了自己的肉體，打破了自己的宿命，得到了陳塘關(guān)百姓的尊重，制度得以改變。被制度化類型的人物分為：天生反叛者（白蘭度型）、天真型和公司人三類。影片中哪吒屬于“天生反叛者”，他是魔丸轉(zhuǎn)世，他天生就具有反叛的精神，他不服管教，離經(jīng)叛道。《哪吒》如果按照“被制度化”類型設(shè)計(jì)，首先需要調(diào)整第一幕，“被制度化”第一幕需要構(gòu)建主角的“夢(mèng)想”和“愿望”，然后構(gòu)建一個(gè)“群體機(jī)構(gòu)”，這個(gè)群體機(jī)構(gòu)的“制度”，“規(guī)范”阻礙著主角“夢(mèng)想”和“愿望”的達(dá)成。如果陳塘關(guān)百姓構(gòu)成的社會(huì)群體所固化的善惡評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是“制度”的體現(xiàn)，并以不準(zhǔn)哪吒離開(kāi)“李府”，認(rèn)為魔童出來(lái)就必定傷人作為表現(xiàn)形式，那么就需要構(gòu)建一個(gè)哪吒必須要出去才能實(shí)現(xiàn)的“夢(mèng)想”和“愿望”。那這一“夢(mèng)想”和“愿望”是什么呢？其次，該類型情節(jié)點(diǎn)1處，應(yīng)構(gòu)建一個(gè)與制度相對(duì)抗的需求，即哪吒逃出山河圖，離開(kāi)李府，就是要證明自己可以斬妖除魔，造福蒼生，如果這就是哪吒的“夢(mèng)想”和“愿望”，就應(yīng)該在第一幕著力塑造哪吒這一“夢(mèng)想”和“愿望”形成的規(guī)定情境和心理動(dòng)機(jī)，并在整個(gè)第二幕將沖突集中在哪吒與“社會(huì)群體”之間進(jìn)行構(gòu)建。第三幕，影片中“哪吒通過(guò)拯救父母，拯救陳塘關(guān)”的情節(jié)，做到了對(duì)制度的改變，符合該類型要求，無(wú)需修改，電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的第三幕設(shè)計(jì)與之相似。類型適配：2.“伙伴之情”，該類型的基本議題是：我的生活因你而改變。通常電影中，一個(gè)主人公會(huì)被一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻或事件所改變，但該類型的影片中，改變主人公生活的是一個(gè)人。雖然友誼之愛(ài)是許多這類題材電影的主題，但是這類影片真正關(guān)注的是“完整”。哪吒遇到敖丙，交到了人生第一個(gè)朋友。哪吒告訴了敖丙”你是誰(shuí)只有你自己說(shuō)了才算”的真理，讓敖丙放下了沉重的包袱，選擇直面自己，哪吒在即將妥協(xié)命運(yùn)的時(shí)候，敖丙讓哪吒恢復(fù)了斗志——“我的生活因你而改變”！符合該類型需要滿足三個(gè)組成元素：（1）一個(gè)“不完整”的主人公：生活在世俗偏見(jiàn)中沒(méi)有朋友的哪吒。（2）一個(gè)“伙伴”：平等對(duì)待哪吒并與他成為朋友的龍王三太子敖丙。（3）一個(gè)“復(fù)雜情況“：好友敖丙要活埋陳塘關(guān)，殺死哪吒的父母。《哪吒》如果按照“伙伴之情”類型設(shè)計(jì)，最為關(guān)鍵的是要調(diào)整敖丙的出場(chǎng)。“伙伴之情”這種題材故事的本質(zhì)可以歸結(jié)為發(fā)生在兩個(gè)主人公之間的矛盾：兩個(gè)人不知道他們已經(jīng)找到了所需要的那個(gè)人。因此需要在劇本開(kāi)始時(shí)將這兩個(gè)人置于故事的兩端，并且給他們創(chuàng)造盡可能多的沖突。所以敖丙的人物需要在第一幕“爭(zhēng)辯”部分登場(chǎng)，并與哪吒拴鏈綁定。影片《瘋狂動(dòng)物城》便是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“伙伴之情”，在“爭(zhēng)辯”部分因?yàn)椤把└馐录彼茉炝撕偟慕圃p，并與兔子拴鏈。兔子情節(jié)點(diǎn)1的需求是需要在48小時(shí)內(nèi)破獲人口失蹤案，而狐貍是唯一的目擊證人。兔子通過(guò)“錄音筆”與狐貍綁定。隨后第二幕兔子、狐貍組成破案小隊(duì)一起調(diào)查，第三幕二人通力合作，合力揪出幕后真兇羊副市長(zhǎng)。其次，情節(jié)點(diǎn)1處，需要構(gòu)建一個(gè)與敖丙一起完成的需求。第三，整個(gè)第二幕都要圍繞著兩人之間的相互接近與分離的游戲展開(kāi)，兩人逐漸了解彼此，并修復(fù)不完整的對(duì)方。第四、需要明確哪吒的“不完整性”是什么？影片第三幕一直圍繞在哪吒與敖丙之間的矛盾展開(kāi)，而”高潮“部分也是二人通力合作完成對(duì)抗，符合該類型要求，無(wú)需修改。經(jīng)過(guò)類型的精密校準(zhǔn)，《哪吒》可以匹配以上兩個(gè)類型的任何一種，但根據(jù)現(xiàn)有狀況，主題傾向和修改難度，該片更適合“被制度化”的類型。
如果選擇“被制度化”類型，應(yīng)強(qiáng)化塑造陳塘關(guān)百姓作為“制度”對(duì)主角造成的傷害，雖然我們看到了哪吒被禁止離開(kāi)李府、沒(méi)有人跟哪吒做朋友、人們將其視為妖怪、哪吒第二幕的需求也是希望斬妖除魔，改變制度對(duì)其的看法，但是仍然需要在“壞蛋逼近”，“情節(jié)點(diǎn)2”，“高潮”等核心節(jié)拍點(diǎn)處，強(qiáng)化制度對(duì)哪吒造成的傷害。應(yīng)該將陳塘關(guān)活埋事件、天劫咒均與哪吒關(guān)聯(lián)起來(lái)，并構(gòu)成對(duì)百姓的致命威脅，使得百姓形成的“制度”對(duì)哪吒造成更嚴(yán)重的傷害。如在哪吒生辰宴上，百姓迫使李靖處置魔丸哪吒，后百姓發(fā)現(xiàn)敖丙活埋陳塘關(guān)一事也由哪吒而起，百姓的憤怒威脅到了哪吒父母的安危，而后的天劫咒也應(yīng)該與百姓的安危有關(guān)，而不應(yīng)該僅僅只涉及到哪吒?jìng)€(gè)人的宿命，這樣哪吒在高潮處僅僅解決了個(gè)人危機(jī)，會(huì)大大減弱哪吒戰(zhàn)勝“制度”，解救百姓，改變百姓對(duì)他的偏見(jiàn)的效果。“人物原型”的確立是根據(jù)性格成熟之后的成年人規(guī)律進(jìn)行總結(jié)的，哪吒作為一個(gè)三歲的小男孩，由于性格尚處于形成期，較難與任何一種男性人物原型相匹配。但通過(guò)全片分析，我們還是能夠根據(jù)哪吒的一些行為動(dòng)作和性格特征的發(fā)展趨勢(shì)，找到與之較為匹配，但性格尚未完善的人物原型——“愚者”。“愚者”的基本特征在哪吒身上的體現(xiàn)包括以下特點(diǎn)：“愚者在乎自由，喜歡來(lái)去自如，偶爾會(huì)消失個(gè)數(shù)天或是數(shù)個(gè)星期。他總是在期待下一次冒險(xiǎn)。新鮮的經(jīng)驗(yàn)最吸引他”：劇中哪吒被禁止離開(kāi)李府，便是作用在人物原型特征上的設(shè)定，這給喜歡自由的哪吒造成了巨大的困境，所以他總是喜歡偷逃出去玩，不愿意被束縛，喜歡自由自在的生活。“愚者需要學(xué)會(huì)控制自己的言行。他沒(méi)有意識(shí)到自己給周圍的人帶來(lái)多少痛苦。他應(yīng)該替他身邊的人想一想，尤其是他的家人。他還要學(xué)會(huì)照顧自己，承擔(dān)一些責(zé)任”。這是“愚者”的發(fā)展性格弧線，而哪吒的性格成長(zhǎng)恰恰與其匹配。哪吒一開(kāi)始各種“毒舌”，不會(huì)控制自己的言行，他總是在搞破壞。在山河圖修煉時(shí)，他救了一個(gè)人缺破壞了整條街，他沒(méi)有意識(shí)到自己這樣做會(huì)給他人帶來(lái)痛苦，而哪吒也不去考慮。父母頂住百姓壓力保住哪吒，而哪吒也從未體諒過(guò)父母。最后，哪吒在得知父親對(duì)自己的愛(ài)時(shí)，他懂得了責(zé)任，拯救了陳塘關(guān)百姓。“愚者的缺點(diǎn)，如喜歡惡作劇、沖動(dòng)魯莽，不知節(jié)制，無(wú)法承擔(dān)責(zé)任，輕狂，精力旺盛，永不止歇，新點(diǎn)子層出不窮，能把周圍的?逼瘋，誰(shuí)也記不清他最近在做什么，因?yàn)樗兓粩嗟取倍计ヅ淞藙≈心倪傅男愿瘛?/span>哪吒逃出李府，用惡作劇的方式整蠱百姓，在山河圖修煉時(shí)，他惡作劇太乙真人，太乙被弄的叫苦不迭，哪吒不懂得節(jié)制自己的能力，總是沖動(dòng)魯莽。但影片中也有一些設(shè)定與該原型相沖突，如愚者喜歡?孩子，因?yàn)樗?己就是個(gè)孩子，因此，他在漁村救小孩符合人物性格特征，但是他整蠱小孩則與人物原型相矛盾，應(yīng)將整蠱的一群小孩修改成為能給哪吒構(gòu)成制度傷害的成年人。影片的“情感線人物”是敖丙，“情感線人物”與主角的故事形成影片的“B故事”。B故事必須從另一個(gè)層面承載主題。敖丙雖然為靈珠轉(zhuǎn)世，但它因?yàn)槭驱堊宓纳矸?，仍然受到世人和天界的偏?jiàn)。但敖丙的人物沒(méi)有遵循原型進(jìn)行設(shè)計(jì)，是一個(gè)性格特征單一，不明確，除了跟哪吒擁有相似的命運(yùn)外，其他性格特征不明顯的扁平化人物。對(duì)手必須是能夠在第一幕激發(fā)主角困境，第二幕持續(xù)對(duì)主角造成阻礙，第三幕與主角一對(duì)一對(duì)決，并最終整合主角的“缺點(diǎn)或缺失”的人或一段過(guò)往。縱觀全片，哪吒的“對(duì)手”不是申公豹，更不是天劫咒，我們可以通過(guò)第三幕的“高潮”尋找“對(duì)手”，申公豹提前逃跑了，無(wú)法與主角形成一對(duì)一對(duì)決，所以可以排除，哪吒最后對(duì)抗的是“天劫咒”，那為什么“天劫咒”不是對(duì)手呢？因?yàn)椤疤旖僦洹辈皇且粋€(gè)持續(xù)為主角提供障礙的來(lái)源，哪吒在“壞蛋逼近”之前，并不知道自己魔丸的身份，更加不知道自己三年后將遭受“天劫咒”的宿命。哪吒真正的“對(duì)手”即為魔丸轉(zhuǎn)世的這段悲劇過(guò)往，正是這段悲劇過(guò)往激發(fā)了哪吒的困境，使他從小被人視作妖怪，且失去自由，禁止離開(kāi)李府，第二幕為他消除百姓對(duì)他的偏見(jiàn)持續(xù)提供障礙，即便他救人，也被人誤認(rèn)為是害人，最后哪吒對(duì)抗敖丙和天劫咒，拯救了陳塘關(guān)百姓，他通過(guò)整合這個(gè)非實(shí)體對(duì)手，改變了自己不敢面對(duì)自身命運(yùn)的缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)了不認(rèn)命，當(dāng)然最終也獲得了百姓的尊重，改變的自己的命運(yùn)，將自己“悲劇的過(guò)往”轉(zhuǎn)變?yōu)榱巳松碌囊饬x。本片的智者為哪吒的父母，而非太乙真人。雖然太乙真人教授哪吒仙法和最后救下哪吒，但智者是要貫穿三幕，持續(xù)影響主角的人，太乙并未教給哪吒更多主題上的教導(dǎo)，更多承擔(dān)著插科打諢的功能。反而母親勸解哪吒不要因?yàn)閯e人的偏見(jiàn)讓自己受委屈而自暴自棄，父親為了讓哪吒振作，騙他是靈丸轉(zhuǎn)世，才激發(fā)哪吒降妖伏魔，勇敢面對(duì)人們的偏見(jiàn)。李靖夫婦知道哪吒時(shí)日不多后，再艱難都要舉辦生辰宴，并要還哪吒清白，最后哪吒也是在知道父親用換命符來(lái)救自己的命后才得以覺(jué)醒。李靖夫婦始終帶著愛(ài)感召哪吒，引導(dǎo)他勇敢面對(duì)自己的身份，并促使哪吒走向最后的改變。但影片的“智者”設(shè)計(jì)，也存在一些問(wèn)題，比如，智者在電影中常常是一個(gè)人，哪吒的父母分散了“智者”的功能，也使得父親和母親的人物性格和功能過(guò)于單薄和趨同，父母的人物性格難以區(qū)分，變成了符號(hào)化和臉譜化的人物，且沒(méi)有始終沿著引導(dǎo)主角勇敢面對(duì)的道德前提進(jìn)行臺(tái)詞及動(dòng)作進(jìn)行設(shè)計(jì)，但“智者”的功能基本完成。哪吒是三歲孩童，所以他雖然沒(méi)有“愛(ài)的興趣”，但“四位一體”依然完整。《哪吒》的英雄之旅屬于“男性英雄之旅”的上升通道。我們不要因?yàn)槟倪甘且粋€(gè)三歲兒童，就把他判定為“兒童英雄之旅”，“兒童英雄之旅”的主要特征，是要在第二幕與父母分離，踏上“孤兒英雄之旅”。而哪吒卻不是這樣的，第二幕哪吒并未與父母分離，中點(diǎn)之后的主要事件是父母為哪吒慶生。《哪吒》屬于“男性英雄之旅”。“男性英雄之旅”會(huì)面臨三種“社會(huì)期望”，哪吒不屬于“養(yǎng)家糊口”和“保護(hù)弱小”的社會(huì)期望，身為“官二代”的哪吒沒(méi)有賺錢養(yǎng)家的需求，當(dāng)然他也并沒(méi)有想要保護(hù)他人，雖然“情節(jié)點(diǎn)1”處，哪吒建立了降妖除魔的目標(biāo)，也看到了哪吒救出女童，但這些行為的背后，是為了解除世人對(duì)他的偏見(jiàn)，因此他的社會(huì)期望為“好好表現(xiàn)”：這一社會(huì)期望更多的涉及追求名譽(yù)，社會(huì)地位，藝術(shù)等方面的問(wèn)題。哪吒身為“官二代”，卻被人視為魔童，他的社會(huì)名望與地位遭受嚴(yán)重影響，他為此被禁止離開(kāi)李府，他要改變世人對(duì)他的偏見(jiàn)。最后哪吒在第三幕覺(jué)醒，他明白了父母對(duì)自己的愛(ài)，放下了對(duì)陳塘關(guān)百姓的成見(jiàn)并拯救他們。哪吒舍去自己生命，是人物“放下權(quán)力”的表現(xiàn)。最終，哪吒得到了陳塘關(guān)百姓的尊重。在“英雄之旅”上存在的問(wèn)題主要集中在中點(diǎn)處，此處作為“男性英雄之旅”的哪吒，應(yīng)該構(gòu)建拒絕覺(jué)醒的“英雄之旅”特征，但中點(diǎn)處，哪吒因救女童被誤解后帶回家中，僅僅因?yàn)槟赣H欺騙哪吒擺生辰宴一事，哪吒就又變得喜出望外，缺少了對(duì)哪吒拒絕覺(jué)醒的展現(xiàn)和內(nèi)心刻畫。《哪吒》的“戲劇情境”屬于“飛來(lái)橫禍”，此情境需要滿足以下要素：1.不幸者：哪吒因魔丸轉(zhuǎn)世，世人對(duì)他存在偏見(jiàn)，三年后，他將遭受天劫咒的宿命。2.主使者或?yàn)?zāi)厄（制約者）：具有野心的申公豹導(dǎo)致了這一厄運(yùn)降臨在哪吒身上，并且他還醞釀著一個(gè)犧牲哪吒，借助龍族達(dá)到自己列入仙班的陰謀。該情境的故事，都是關(guān)于無(wú)辜的不幸者被意外的災(zāi)厄或深思熟慮且蓄謀已久的主使所傷，無(wú)辜者成為野心陰謀的受害者。哪吒正是這樣一個(gè)受害者，他渴望擺脫因魔丸轉(zhuǎn)世造成的世人對(duì)他“妖怪”的偏見(jiàn)，也渴望躲避三年后的天劫咒，和父母在一起幸福的生活。無(wú)辜者在故事中時(shí)常出現(xiàn)，不幸?guī)?lái)的希望破滅，可以將我們（觀眾）從開(kāi)拓道路或被解救中發(fā)現(xiàn)的美好信念送入絕望的深淵，但最后如若我們戰(zhàn)勝了“不幸”，又能給觀眾以希望和激勵(lì)，因?yàn)槲覀円参磭L不是“不幸者”中的一員。這是一個(gè)關(guān)于哪吒要解除自身厄運(yùn)，不妥協(xié)命運(yùn)的故事，而影片的規(guī)定情境由此得以建立，即：本應(yīng)靈童轉(zhuǎn)世的哪吒，卻因申公豹的陰謀，成為魔童，他要解除厄運(yùn)帶來(lái)的不公和三年后將遭受天劫咒的宿命。生命中的每個(gè)階段都呈現(xiàn)了不同的與必須解決的“規(guī)范沖突”?！罢J(rèn)同危機(jī)”是一個(gè)人自我經(jīng)歷重大改變和轉(zhuǎn)移的一個(gè)階段。它的每個(gè)階段都有一個(gè)特定的“規(guī)范沖突”作為核心，而每一次認(rèn)同危機(jī)的解決，對(duì)于個(gè)體的認(rèn)同都會(huì)產(chǎn)生一次重要的影響。個(gè)體被認(rèn)同危機(jī)激發(fā)，變得有動(dòng)力去改變自己的力量。《哪吒》的認(rèn)同危機(jī)階段屬于“自主 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懷疑與羞恥”，該階段表現(xiàn)了共通性的對(duì)于獲取自治權(quán)的奮斗（反叛性／不順從）。“反叛英雄”通常屬于這一階段，而哪吒便是為獲取自治權(quán)而奮斗的“反叛英雄”。他因魔丸降世，被世人不分原由的視為“妖怪”，他還被下了天劫咒，注定三年后被摧毀，哪吒沒(méi)有別的出路，也無(wú)法選擇自己的命運(yùn)，但他“不順從”，最后改天換命。根據(jù)這一認(rèn)同危機(jī)階段的要求，人物面對(duì)的挑戰(zhàn)是要克服對(duì)自己的“卑賤”地位感到“羞恥”，以及對(duì)未來(lái)能否擺脫這種處境的懷疑。哪吒雖然天生神力，但卻無(wú)法抵御社會(huì)的眼光，無(wú)法擺脫世俗的偏見(jiàn)，這即為哪吒的弱小和卑賤地位。同時(shí)哪吒也不知道自己有無(wú)可能擺脫這樣的命運(yùn)。最后人物需要借著正義之師對(duì)抗權(quán)威，以一種常人無(wú)法做到的方式，表達(dá)他們的自治權(quán)。哪吒與敖丙攜手，以一種常人無(wú)法做到的方式，對(duì)抗天劫咒和世人的偏見(jiàn)，用以展現(xiàn)他們對(duì)不公命運(yùn)的反抗，以此表達(dá)他們的自治權(quán)，最終他們成功了。這種英雄反抗“暴政”象征了共通性的人類對(duì)自由和自治的需求。處于此階段的人物面對(duì)的世界，是所有文明人的自主權(quán)，都被社會(huì)責(zé)任，法律，規(guī)范，稅制，政府機(jī)構(gòu)等所有社會(huì)的規(guī)范措施所限制，并且他們還阻撓著我們天生想要自由的本能。陳塘關(guān)的百姓便是這種固化的在社會(huì)的規(guī)范措施下形成的善惡觀的象征，他們束縛了哪吒的自由，哪吒需要通過(guò)自己的反叛來(lái)證明，被他們視為“妖怪”的人，是最終值得尊重的拯救他們的善良的人。哪吒最后的那句：“我命由我不由天，是魔是仙，我說(shuō)了算”，則表達(dá)了哪吒對(duì)自己的自由和生命自治權(quán)的態(tài)度。在角色性格中添加防衛(wèi)機(jī)制，將為他們的性格增加心理深度。當(dāng)主人公說(shuō)出一些有口無(wú)心的話，做出一些身不由己的事，并且行為方式是違反當(dāng)時(shí)直覺(jué)對(duì)情況作出的反應(yīng)時(shí)，他們就變得比較復(fù)雜。影片《哪吒》的“自我防衛(wèi)機(jī)制”屬于“孤立—悲劇的過(guò)往”，處在孤立中的角色多半是從自己被壓抑的問(wèn)題里逃出來(lái)的，而且常是在躲避一個(gè)悲劇的，過(guò)往的記憶。因?yàn)槟倪甘悄D(zhuǎn)世，所以陳塘關(guān)的百姓對(duì)他充滿成見(jiàn)并孤立他，沒(méi)有任何人愿意與哪吒做朋友，“魔丸降生”成為了哪吒的悲劇過(guò)往，這也使得哪吒性格乖張、古怪。他一直被世人的成見(jiàn)所壓抑，無(wú)法擺脫。處于“孤立”當(dāng)中的角色，目標(biāo)就是要從孤立中走出來(lái)，重新與社會(huì)結(jié)合。為了達(dá)成目標(biāo)，角色必須以很明確的方式來(lái)對(duì)待他們的沖突，而不是以逃避問(wèn)題或遠(yuǎn)離負(fù)面感覺(jué)來(lái)處理它們。當(dāng)哪吒的父母聯(lián)合太乙真人，給了哪吒一個(gè)他是靈珠轉(zhuǎn)世的善意謊言后，哪吒決定成為一個(gè)斬妖除魔，為民除害的人，讓陳塘關(guān)百姓對(duì)他刮目相看，他終于能夠以明確的方式來(lái)對(duì)待自身的沖突。最后哪吒拯救了陳塘關(guān)，化解了百姓對(duì)他的成見(jiàn)，也使他明白了只有勇敢的面對(duì)壓抑的問(wèn)題，才能使自己從孤立中走出來(lái)，重新與社會(huì)結(jié)合。規(guī)則：1.戲劇前提是什么：故事是關(guān)于什么的？告訴觀眾世界是什么樣的；2.設(shè)定基調(diào)，情緒，風(fēng)格《哪吒》的“開(kāi)場(chǎng)畫面”用時(shí)5分鐘，塑造了“靈珠和魔丸煉化”的“規(guī)定情境”和“戲劇前提”。在“開(kāi)場(chǎng)畫面”中，主角可以登場(chǎng)也可以不登場(chǎng)，這取決于故事的“戲劇前提”。也就是說(shuō)，開(kāi)場(chǎng)畫面必須展示你的故事是關(guān)于什么的。如果主角在此登場(chǎng)，即說(shuō)明你想表達(dá)的“戲劇前提”可以通過(guò)主角直接表達(dá)其內(nèi)核及外延。比如電影《觸不可及》，“開(kāi)場(chǎng)畫面”即表明了這是一個(gè)關(guān)于黑人和白人的友誼的故事，主角此時(shí)登場(chǎng)，才能完全承擔(dān)主題的準(zhǔn)確表達(dá)；如果在“開(kāi)場(chǎng)畫面”中主角不登場(chǎng)，則說(shuō)明你的主角不能完全承擔(dān)影片的“戲劇前提”或創(chuàng)作者的表達(dá)并不作用在主角身上，角色只是作為隱喻折射一個(gè)更為宏大的“道德前提”范圍，如影片《泰坦尼克號(hào)》，創(chuàng)作者想要表達(dá)“船”的故事還是女孩“蘿絲”的愛(ài)情故事呢？顯然“蘿絲”的愛(ài)情并不能完全滿足創(chuàng)作者的表達(dá)訴求，“蘿絲”的愛(ài)情僅僅是對(duì)這艘船的表達(dá)的隱喻，我們觀看的是一個(gè)關(guān)于“泰坦尼克號(hào)”的故事。兩種選擇，沒(méi)有優(yōu)劣之分，取決于創(chuàng)作者對(duì)“戲劇前提”的決定。同為用眾人皆知的耳熟能詳?shù)娜宋飿?gòu)建的故事，以DC蝙蝠俠最知名的對(duì)手為主角創(chuàng)作的影片《小丑》，其“開(kāi)場(chǎng)畫面”則采用了主角直接登場(chǎng)的方式：亞瑟一個(gè)人獨(dú)自在昏暗的房間鏡子前化小丑妝容，他將自己的嘴巴往上與往下拉扯，掙扎地做出笑容與愁容兩種表情，隨后亞瑟的廣告牌被幾個(gè)年輕混混搶走并受到無(wú)端毆打，影片壓抑、矛盾、絕望、暴力的情緒、風(fēng)格和基調(diào)得以建立。如果我們的“戲劇前提”是想要表達(dá)一個(gè)關(guān)于“城市犯罪”的故事或者是人們?cè)陔A級(jí)矛盾的對(duì)立中艱難生活的故事，那么主角亞瑟既可以登場(chǎng)，也可以不登場(chǎng)，但這樣的“戲劇前提”顯然不夠具體，而影片《小丑》則構(gòu)建了一個(gè)具體且視覺(jué)化的“戲劇前提”：這是關(guān)于一個(gè)“小丑”在喜劇和悲劇生活中掙扎的故事，這一具體的“戲劇前提”則必須通過(guò)構(gòu)建小丑亞瑟這一人物，才能準(zhǔn)確表達(dá)。因此，我們不難理解，主角在“開(kāi)場(chǎng)畫面”是否登場(chǎng)，取決于影片具體且視覺(jué)化的“戲劇前提”。
回到電影《哪吒》，影片的“開(kāi)場(chǎng)畫面”中，主角哪吒并未像影片《小丑》一樣，讓主角直接登場(chǎng)，而是選擇先構(gòu)建“規(guī)定情境”，這是符合影片神話故事的特點(diǎn)的，因?yàn)檫@是一類遠(yuǎn)離觀眾“視聽(tīng)感知經(jīng)驗(yàn)”背景下的故事，觀眾首先需要了解故事的世界觀，這種處理方式也同時(shí)意味著應(yīng)該傳達(dá)給觀眾一個(gè)關(guān)于宏大的世界觀之下的具體且視覺(jué)化的“戲劇前提”。通過(guò)影片的“開(kāi)場(chǎng)畫面”，觀眾能夠清楚了解，這是一個(gè)關(guān)于摧毀“魔丸”的故事?！澳琛笔鞘裁?？是吸取天地靈氣，善惡不分之物，其“戲劇前提”的表達(dá)范圍則應(yīng)該圍繞“善惡”進(jìn)行設(shè)計(jì)，且哪吒的命運(yùn)和遭遇應(yīng)該能準(zhǔn)確隱喻這一“戲劇前提”。事實(shí)上，影片中的哪吒的確受到了善惡不公的對(duì)待，是善是惡不應(yīng)由外界評(píng)判，而應(yīng)該自己面對(duì)和爭(zhēng)取，影片達(dá)到了這一要求，與“不認(rèn)命”的主題范疇也完美吻合。另外，影片從太乙真人的搞笑出場(chǎng)到被混元珠狂揍，設(shè)定了影片喜劇的風(fēng)格和基調(diào)，同時(shí)，通過(guò)申公豹的失落，也展現(xiàn)出影片不甘、不公，抗?fàn)幍惹榫w。《哪吒》的開(kāi)場(chǎng)畫面，較好的構(gòu)建了視覺(jué)化的“戲劇前提”和準(zhǔn)確的情緒風(fēng)格和基調(diào)。規(guī)則：在結(jié)構(gòu)扎實(shí)的劇本中，前5分鐘里就會(huì)有人（配角）提出問(wèn)題或做出陳述（通常針對(duì)主角），而這些正是主角缺乏的。那個(gè)人（配角）跟人生自然的，本能的，原始的一面有較多聯(lián)系，他會(huì)與影片中的主人公交談（這個(gè)人物會(huì)說(shuō)“驕傲?xí)?dǎo)致挫折”，“家庭比金錢更重要”之類的話），主人公并不知道談話內(nèi)容對(duì)他在影片中的角色延續(xù)極為關(guān)鍵，而這個(gè)問(wèn)題或陳述就是影片的主題。編劇將在這個(gè)位置第一次有機(jī)會(huì)提出問(wèn)題或做陳述，暗示電影主題。該節(jié)拍點(diǎn)包含在“鋪墊”節(jié)拍點(diǎn)之中，但由于其獨(dú)特的作用被單獨(dú)列出，用以進(jìn)行劇作技術(shù)分析。影片中此處由于哪吒剛剛降世，無(wú)法做到跟人生自然的，本能的，原始的一面有較多聯(lián)系的人進(jìn)行交談，因此此處失去了一個(gè)提及和展示影片“道德前提”的機(jī)會(huì)。通過(guò)太乙真人和父母的交流，或與陳塘關(guān)百姓的對(duì)話，暗示電影主題，哪吒在一旁似懂非懂。規(guī)則：1—3.介紹你的主角是誰(shuí)，并緊緊圍繞著主角的三維立體生活展開(kāi)，即建立主角3P生活——職業(yè)生活（工作），個(gè)人生活（家庭及朋友）及私生活（獨(dú)處）。該節(jié)拍點(diǎn)由介紹主角3P生活的三個(gè)事件構(gòu)成，3P事件中還應(yīng)建立和滿足以下功能：4.通過(guò)呈現(xiàn)一小段主人公日常生活，展現(xiàn)一個(gè)身處困境的主角，不能出現(xiàn)“三無(wú)”主角，即：無(wú)缺點(diǎn)或缺失、無(wú)困境、無(wú)欲望，必須向觀眾顯示什么是英雄缺少的東西，即主角的缺點(diǎn)或缺失是什么；5.建立主角的短期目標(biāo)；6.揭示主角不公平傷害和潛在危險(xiǎn)，首次展現(xiàn)過(guò)往創(chuàng)傷給主人公的痛楚；7.戲劇情境是什么，即圍繞故事（世界）的戲劇性的狀況是怎樣的；8.故事的引發(fā)事件出現(xiàn)，設(shè)定故事的賞金，賭注和故事目標(biāo)；9.我們也要給觀眾“喜歡”主角的理由。人物不一定非要可愛(ài)，但要將人物置于沖突中，人物的動(dòng)作要充滿特點(diǎn)，可信。影片雖然沒(méi)有“鋪墊”這一節(jié)拍點(diǎn)，但編劇將“鋪墊”的節(jié)拍點(diǎn)功能分別放置到了“開(kāi)場(chǎng)畫面”，“催化劑”和“爭(zhēng)辯”三個(gè)節(jié)拍點(diǎn)之中，基本保證了鋪墊的功能效果不丟失。編劇將“引發(fā)事件””的功能合并至“開(kāi)場(chǎng)畫面”之中，元始天尊收復(fù)混元珠，并讓太乙真人送靈珠下凡，作為“引發(fā)事件”成為整個(gè)故事的起因，使得故事得以運(yùn)轉(zhuǎn)，而大多數(shù)“鋪墊”的功能則被放置在“催化劑”和“爭(zhēng)辯”兩個(gè)節(jié)拍點(diǎn)中進(jìn)行構(gòu)建。（詳見(jiàn)相應(yīng)節(jié)拍點(diǎn)的闡述）對(duì)標(biāo)影片《無(wú)法觸碰》分析《無(wú)法觸碰》同樣沒(méi)有“鋪墊”這一節(jié)拍點(diǎn)。看似打破基本規(guī)則的處理 ，實(shí)則是編劇對(duì)于結(jié)構(gòu)精妙的掌握而做出的藝術(shù)性選擇，是對(duì)編劇原理的遵循。編劇在沒(méi)有失去任何一個(gè)節(jié)拍點(diǎn)功能的前提下，靈活運(yùn)用原理，將應(yīng)該在此處完成的部分功能提前至“開(kāi)場(chǎng)畫面”進(jìn)行塑造，并通過(guò)極其精煉的藝術(shù)處理手段使其與影片的基調(diào)，情緒，風(fēng)格融合在一起，構(gòu)建了一個(gè)超長(zhǎng)的“開(kāi)場(chǎng)畫面”，長(zhǎng)達(dá)7分鐘。但在7分鐘之后，按照常規(guī)，編劇依然有時(shí)間在“鋪墊”這一節(jié)拍點(diǎn)對(duì)主角“3p”進(jìn)行塑造，可是卻將其移至“催化劑”和“爭(zhēng)辯”部分完成。編劇為什么要拋棄“鋪墊”，直接進(jìn)行“催化劑”的設(shè)計(jì)呢？作為一部傳記影片，極易因人物的常規(guī)塑造，使影片變得平淡無(wú)趣。與按照常規(guī)鋪墊進(jìn)行劇情設(shè)計(jì)相比，催化劑可以快速激發(fā)故事。影片編劇并不甘心僅僅將故事講述出來(lái)，而是極力尋找一種在不丟失人物的前提下，更快吸引觀眾的方式，減少緩慢鋪墊帶來(lái)的情節(jié)乏味的危險(xiǎn)（特別是傳記類電影）。當(dāng)然，不是每部電影都可以將主角的3P塑造與“爭(zhēng)辯”節(jié)拍點(diǎn)完美融合的，這部影片做到了既能更快的進(jìn)入故事，吸引觀眾，又保證了人物塑造的完整性。影片《哪吒》與《無(wú)法觸碰》的不同之處在于，《無(wú)法觸碰》構(gòu)建了一個(gè)超長(zhǎng)的“開(kāi)場(chǎng)畫面”，隨后直接進(jìn)入催化劑，而《哪吒》構(gòu)建了一個(gè)正常的“開(kāi)場(chǎng)畫面”，但卻設(shè)計(jì)了一個(gè)超長(zhǎng)的“催化劑”，同樣省去了“鋪墊”，但兩部影片都能夠?qū)ⅰ颁亯|”這一節(jié)拍點(diǎn)的功能，通過(guò)與前后節(jié)拍點(diǎn)合并的方式予以保留，做到了功能完整，節(jié)奏明快。規(guī)則：1.影片中出現(xiàn)的第一次“劇烈打擊”。催化時(shí)刻，粉碎主人公原來(lái)平靜的世界，打破主人公所有生活的平衡；2.“新機(jī)會(huì)”被揭示，這個(gè)新機(jī)會(huì)有一個(gè)清晰，可定義的目的，而主角要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的。暗示主角某個(gè)內(nèi)在問(wèn)題，使用他這個(gè)原型的一些缺點(diǎn)——諸如貪婪，嫉妒之類，但主角不會(huì)馬上改變。節(jié)奏加快，陷阱就位。催化劑一般情況下是一件事情（也可能是兩件事），其設(shè)置既可以使人物向好也可以使人物向壞；3.人物激發(fā)出一個(gè)自覺(jué)的欲望和一個(gè)不自覺(jué)的欲望，兩者應(yīng)該相互矛盾；4—5.催化劑在觀眾大腦中提出了戲劇性的大問(wèn)題并在觀眾大腦中投射出必備場(chǎng)景的影像。“開(kāi)場(chǎng)畫面”之后，影片構(gòu)建了“太乙真人送靈珠下凡，但申公豹將靈珠換成魔丸，使得本應(yīng)成為降妖除魔的靈童哪吒變成了為禍人間的魔童”，這一事件徹底擊碎了哪吒所有的生活平衡。影片在“開(kāi)場(chǎng)畫面”后直接構(gòu)建了這一“催化劑”事件。這種方式符合“催化劑”——開(kāi)場(chǎng)催化的特征和要求，是一種常規(guī)的“催化劑”構(gòu)建技巧之一，并采用了“由一個(gè)力量足以顛覆主角的人導(dǎo)致”的“催化劑”設(shè)計(jì)方式進(jìn)行設(shè)置。哪吒出世后便魔性大發(fā)，太乙真人欲將其除掉，被哪吒的母親拼死護(hù)下，而陳塘關(guān)百姓也視哪吒為妖孽，請(qǐng)求李靖為民除害。哪吒從一出生就飽受成見(jiàn)與偏見(jiàn)，由此激發(fā)出兩個(gè)欲望，一個(gè)“自覺(jué)的欲望”：消除人們對(duì)自己的偏見(jiàn)；一個(gè)“不自覺(jué)的欲望”：不再逃避，勇敢的面對(duì)自己不公的命運(yùn)。陳塘關(guān)百姓的“偏見(jiàn)”激起了哪吒恢復(fù)平衡的愿望。由此，哪吒的“新機(jī)會(huì)”被揭示，他想要改變自己魔童的宿命，想要大家平等的對(duì)待他，就需要勇敢的面對(duì)。他能否走出這段“悲劇的過(guò)往”？這也成為了觀眾大腦中的戲劇性的大問(wèn)題。同時(shí)，被禁止離開(kāi)李府的哪吒，在觀眾大腦中也投射出影片后續(xù)情節(jié)的必備場(chǎng)景的影像：哪吒如何逃離李府？三年后的哪吒又如何對(duì)抗天劫咒呢？顯然，影片做到了這一點(diǎn)，影片的第二幕緊緊圍繞著哪吒想要逃離李府的情節(jié)展開(kāi)，而影片的高潮則即為哪吒對(duì)抗“天劫咒”的宿命。這些必備影像只有成為故事的主要情節(jié)設(shè)計(jì)方向，才符合觀眾的觀影預(yù)期，與觀眾形成共情。“開(kāi)場(chǎng)催化”是指將“催化劑”前置到影片的前10分鐘，提早進(jìn)行事件激化的方法，這一方法雖然是“催化劑”的常規(guī)方式之一，但因?yàn)槠涫且誀奚宋锼茉鞛榇鷥r(jià)的，所以大多數(shù)影片并不會(huì)選擇這種催化方式，畢竟人物才是故事的核心。只有在特定情況下，即人物塑造不構(gòu)成觀眾理解的障礙時(shí)使用，才較為有效，例如電影《諜影重重》，影片中的主人公需求就是尋找自己的身份，找出“我是誰(shuí)？”這種將人物3P設(shè)計(jì)為懸念和戲劇性需求，不能提前揭示的情況，采用“開(kāi)場(chǎng)催化”就顯得更加的快速有效，能更好的構(gòu)建懸念和加快節(jié)奏。再如影片《哪吒》，哪吒這個(gè)源自中國(guó)廣為流傳的神話故事中深入人心的人物形象，無(wú)人不知，因此，影片編劇采用開(kāi)場(chǎng)催化的方式是較為準(zhǔn)確的選擇，可以有效的提升節(jié)奏。影片的“催化劑”還合并了“鋪墊”這一節(jié)拍點(diǎn)的部分功能，催化劑的“魔童降生”事件首先完成了對(duì)哪吒“家庭生活”的塑造，我們了解了哪吒的父親是陳塘關(guān)的總兵，哪吒是個(gè)不折不扣的“官二代”，他的父母對(duì)他十分疼愛(ài)；其次構(gòu)建了哪吒出生即為魔丸的“悲劇的過(guò)往”，這即為哪吒的缺失和困境，該情節(jié)首次展現(xiàn)過(guò)往創(chuàng)傷給哪吒的痛楚，是哪吒的“不公平傷害”，同時(shí)也為哪吒帶來(lái)了“天劫咒”的潛在危險(xiǎn)。另外，故事的賞金，賭注和故事目標(biāo)得以建立，即哪吒是否能改變世人對(duì)他的偏見(jiàn)，無(wú)辜的宿命也成為了觀眾同情哪吒的原因，這即為觀眾“喜歡”主角的理由。雖然影片省略了“鋪墊”這一節(jié)拍點(diǎn)，但這些“鋪墊”部分的功能要求，均能通過(guò)“魔童降生”這一“催化劑”事件得以合并和構(gòu)建。1.作為“一次催化”的催化劑，應(yīng)該構(gòu)建為一個(gè)時(shí)間連貫統(tǒng)一的事件，避免情節(jié)的碎片化和敘事的分散，因此太乙真人下凡送靈珠，在廟中偶遇李靖夫婦后，不應(yīng)采用時(shí)間壓縮的的敘事方式，如果此時(shí)，李靖夫人在廟中獨(dú)自疼痛難忍，隨即即將臨盆，看似區(qū)別甚微，但卻能更好的連接時(shí)空，從敘事角度則能保證事件的完整性。2.影片“催化劑”結(jié)束時(shí)為15分鐘，除去片頭字幕，超時(shí)2分鐘，應(yīng)盡量縮減以保證更好的觀影節(jié)奏。規(guī)則：1.新人物和關(guān)系發(fā)展，拴鏈“四位一體”的功能性人物及重要配角——對(duì)手，導(dǎo)師，愛(ài)戀對(duì)象或伙伴出現(xiàn)（若之前未出現(xiàn)）。所有主要的配角在這一階段都應(yīng)該登場(chǎng)，不管主角有沒(méi)有遇到他們。2—3.揭示“渴望”——主人公對(duì)他要走上的道路產(chǎn)生懷疑，做出一件承認(rèn)挑戰(zhàn)和一件否認(rèn)挑戰(zhàn)的事情。影片在這一節(jié)拍點(diǎn)，需要完成兩個(gè)主要任務(wù)：第一就是塑造和拴鏈“四位一體的功能性人物及重要配角”，其次就是構(gòu)建角色“爭(zhēng)辯”的情節(jié)，即設(shè)計(jì)一件主角“否認(rèn)挑戰(zhàn)”和一件“承認(rèn)挑戰(zhàn)”的事件。申公豹將靈珠獻(xiàn)給龍王，敖丙出世，李靖前往仙界，母親陪哪吒玩毽子，但玩到一半，為了除魔而離開(kāi)，這些情節(jié)均為拴鏈“四位一體人物及重要配角”的功能性情節(jié)，通過(guò)靈珠和魔丸拴鏈了哪吒與敖丙，通過(guò)父母對(duì)兒子的愛(ài)，進(jìn)一步拴鏈父母與哪吒的關(guān)系，通過(guò)太乙真人的自責(zé)和愧疚，拴鏈了太乙與哪吒的關(guān)系，編劇較為完整的拴鏈了人物之間的關(guān)系。
隨后需要構(gòu)建哪吒“承認(rèn)挑戰(zhàn)”和“否認(rèn)挑戰(zhàn)”的“爭(zhēng)辯”情節(jié)，因此我們首先需要清楚哪吒的“挑戰(zhàn)”是什么？其挑戰(zhàn)即消除世人對(duì)他的偏見(jiàn)，證明自己不是魔童。由此，我們首先看到了哪吒“否認(rèn)挑戰(zhàn)”的情節(jié)設(shè)計(jì)：即哪吒趁母親離開(kāi)，逃出結(jié)界，報(bào)復(fù)對(duì)他有成見(jiàn)的百姓。這是一件哪吒破罐子破摔，拒絕“消除世人偏見(jiàn)”這一挑戰(zhàn)的情節(jié)設(shè)計(jì)，既然大家認(rèn)為我是魔童，我就壞給你們看，他拒絕挑戰(zhàn)的行為對(duì)該功能進(jìn)行了準(zhǔn)確的展現(xiàn)。但這一功能性情節(jié)存在拖沓冗長(zhǎng)以及功能重復(fù)等問(wèn)題。隨后太乙真人帶哪吒進(jìn)入山河圖修煉，欲收哪吒為徒，讓其成為一個(gè)斬妖除魔的正義之士，而哪吒卻不想學(xué)并捉弄太乙。李靖夫婦來(lái)到山河圖，騙哪吒說(shuō)他其實(shí)是靈珠轉(zhuǎn)世，要他善待百姓，斬妖除魔。這即為哪吒“承認(rèn)挑戰(zhàn)”的事件。一個(gè)謊言，使得哪吒認(rèn)為自己是靈珠轉(zhuǎn)世，并決定學(xué)習(xí)仙術(shù)，斬妖除魔，接受“消除世人偏見(jiàn)”這一挑戰(zhàn)。影片中這一功能性情節(jié)也未缺失，但同樣存在著拖沓冗長(zhǎng)的問(wèn)題，同時(shí)還存在功能性情節(jié)不完整等問(wèn)題。另外，編劇將省略的“鋪墊”這一節(jié)拍點(diǎn)中，對(duì)主角“個(gè)人生活”的塑造和“短期目標(biāo)”等功能挪至“爭(zhēng)辯”部分完成，我們?cè)诖颂幙吹搅四倪敢驗(yàn)楸唤Y(jié)界所困，無(wú)法離開(kāi)李府而構(gòu)建的短期目標(biāo)——獲得自由；其沒(méi)有朋友，孤獨(dú)的“個(gè)人生活”和獨(dú)處時(shí)的“私生活”也在此得以展現(xiàn)，至此，哪吒的人物3P構(gòu)建完成，鋪墊所有的功能均建立完畢，無(wú)一缺失。應(yīng)對(duì)該節(jié)拍點(diǎn)中“承認(rèn)挑戰(zhàn)”和“否認(rèn)挑戰(zhàn)”的情節(jié)進(jìn)行修改，這兩個(gè)情節(jié)從時(shí)間來(lái)看嚴(yán)重超長(zhǎng)，共耗時(shí)19分鐘。由于設(shè)計(jì)了大量功能重復(fù)的畫面和情節(jié)渲染，嚴(yán)重影響整部影片的敘事節(jié)奏。1.在“否認(rèn)挑戰(zhàn)”的情節(jié)中，哪吒逃出李府后，整蠱百姓的情節(jié)冗長(zhǎng)且重復(fù)，集鎮(zhèn)整蠱和整蠱小鎮(zhèn)孩子是兩個(gè)功能性重復(fù)的情節(jié)設(shè)計(jì)，可刪除其一，或縮減其一，完整保留另一個(gè)，不應(yīng)設(shè)計(jì)成兩個(gè)分量相當(dāng)?shù)那楣?jié)并進(jìn)行無(wú)節(jié)制的渲染。2.在“承認(rèn)挑戰(zhàn)”的情節(jié)設(shè)計(jì)中，編劇花費(fèi)過(guò)多時(shí)間在山河圖中整蠱太乙，導(dǎo)演仿佛也陷入山河圖的奇幻美景中不能自拔，不斷渲染展示著功能性單一的情節(jié)內(nèi)容。應(yīng)縮減山河圖中整蠱太乙的場(chǎng)面和細(xì)節(jié)，快速銜接李靖夫婦來(lái)到山河圖，騙哪吒說(shuō)他其實(shí)是靈珠轉(zhuǎn)世，要他善待百姓，斬妖除魔的情節(jié)。注意，該情節(jié)至此，還沒(méi)有構(gòu)成“承認(rèn)挑戰(zhàn)”的功能，因此，不能立刻結(jié)束，轉(zhuǎn)到兩年后的字幕，而應(yīng)該在哪吒信以為真之后，立刻展示哪吒決定修煉仙法，并練習(xí)的動(dòng)作和事件，因?yàn)檫@些行動(dòng)才是真正展現(xiàn)哪吒接受“消除世人偏見(jiàn)”這一挑戰(zhàn)的情節(jié)，因此，編劇在該功能點(diǎn)情節(jié)設(shè)計(jì)時(shí)，造成了功能性情節(jié)不完整以及重點(diǎn)偏移等問(wèn)題。規(guī)則：主角被迫接受了“新機(jī)會(huì)”。主角經(jīng)歷的事件使他不得不確定一個(gè)目標(biāo)，影片的主題世界扔到腦后，準(zhǔn)備進(jìn)入到第二幕中顛倒的“反主題”世界。（主角不能被引誘，欺騙，漂移到第二幕。英雄必須自己做決定。英雄無(wú)論如何，積極主動(dòng)。）此處主角也可以不建立需求，但依然要被拋入顛倒的“反主題”世界，需求則需在中點(diǎn)處建立。影片的“情節(jié)點(diǎn)1”即哪吒相信自己是靈童轉(zhuǎn)世，他想要所有人對(duì)他刮目相看，于是逃出山河圖，證明自己可以斬妖除魔，造福蒼生。這是一個(gè)并不清晰具體的需求，雖然觀眾已經(jīng)了解哪吒想要降妖除魔，但卻難以衡量哪吒達(dá)成什么目標(biāo)，就代表他完成了降妖除魔的需求，這是國(guó)產(chǎn)電影常見(jiàn)問(wèn)題之一，需求的建立看似明確但卻寬泛，難以建立具體的戲劇性需求。例如電影《海王》，其情節(jié)點(diǎn)1的戲劇性需求不能設(shè)計(jì)為——拯救海洋，因?yàn)檫@個(gè)需求寬泛且難以衡量，必須要將其設(shè)置成“尋找三叉戟”，海王只要找到三叉戟，就能拯救海洋，這個(gè)需求就變的具體且易于觀眾衡量了。再如電影《末路狂花》，其戲劇性需求不能是——逃離追捕，因?yàn)橛^眾在觀看時(shí)，難以理解主人公怎么樣就成功逃離了，怎么樣就失敗了，因此需求必須設(shè)計(jì)為——逃往墨西哥，這樣，需求就變得具體和可衡量了。因此，電影《哪吒》需要找到一個(gè)具體的目標(biāo)來(lái)幫助觀眾衡量，哪吒完成這個(gè)具體的需求，就代表著他能夠造福蒼生，改變世人對(duì)他的偏見(jiàn)，斬妖除魔不能作為需求構(gòu)建。另外，該需求還必須具備“戲劇性”，即哪吒如果完成該需求會(huì)達(dá)成所愿，如果沒(méi)有完成該需求，會(huì)有一個(gè)非常嚴(yán)重的后果，這樣才能迫使主角構(gòu)成一個(gè)“不得不”的戲劇性需求。《哪吒》顯然也未處理好該需求的戲劇性問(wèn)題，哪吒如果留在山河圖里，不去降妖除魔，并不會(huì)有什么嚴(yán)重的后果，他完成了降妖除魔，也并不能解除天劫咒的宿命，因此影片在此處的需求建立不具體，且戲劇性缺失。再看一下，這個(gè)需求是否能將故事和人物帶入顛倒的世界呢？哪吒第一幕始終處在一個(gè)偏見(jiàn)的世界之中，世人皆認(rèn)為他是魔丸，哪吒索性也用魔丸的身份整蠱世人，但他的內(nèi)心渴望人們的理解，卻選擇用逃避的方式來(lái)應(yīng)對(duì)世人的偏見(jiàn)，這即為哪吒的“世界”，情節(jié)點(diǎn)1處，他想要消除人們對(duì)自己的偏見(jiàn)，建立了斬妖除魔，造福蒼生的需求，這一需求使得哪吒在第二幕幫助世人，但依然遭受世人的偏見(jiàn)，盡管如此，哪吒卻用幫助世人的行動(dòng)開(kāi)始勇敢面對(duì)世人對(duì)他的偏見(jiàn)，而不是像第一幕一樣，繼續(xù)整蠱世人，從逃避到面對(duì)，這即為哪吒的“兩難”，是一個(gè)能夠?qū)⒛倪笒伻搿邦嵉故澜纭钡男枨笤O(shè)計(jì)方向。如果沒(méi)有顛倒世界的意識(shí)，一些編劇有可能會(huì)將需求設(shè)計(jì)為哪吒要找到破除天劫咒的方法，這是一個(gè)糟糕的需求設(shè)計(jì)方向，因?yàn)檫@一需求無(wú)法將人物拋入顛倒的世界，不能構(gòu)成故事的敘事結(jié)構(gòu)。顯然，《哪吒》的編劇還是準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)了一個(gè)能將主角拋入“顛倒世界”的“兩難”需求，第二幕人物的困境就變得明確且能夠深入角色內(nèi)心。1.為哪吒降妖除魔的需求設(shè)計(jì)一個(gè)具體且唯一的目標(biāo)，并強(qiáng)化需求的戲劇性。2.《哪吒》去除片頭片尾，總時(shí)長(zhǎng)為103分鐘，通過(guò)“四分之一”原則，第一幕結(jié)束的理論時(shí)間應(yīng)該在25分鐘左右，然而影片第一幕結(jié)束的時(shí)間是44分鐘，嚴(yán)重超出整整18分鐘，導(dǎo)致第一幕建置情節(jié)拖沓，影響了影片節(jié)奏，使得故事遲遲不能真正的開(kāi)啟，主要問(wèn)題出現(xiàn)在“爭(zhēng)辯”這一節(jié)拍點(diǎn)，應(yīng)根據(jù)劇本醫(yī)生的修改意見(jiàn)進(jìn)行調(diào)整和節(jié)奏控制，才能保證觀眾獲得最佳觀影節(jié)奏和效果。規(guī)則：B故事同樣是承載電影主題的故事，必須是主角與情感線人物獨(dú)處的故事。該節(jié)拍點(diǎn)包含在“游戲時(shí)間”節(jié)拍點(diǎn)之中，但由于其獨(dú)特的作用被單獨(dú)列出，用以進(jìn)行劇作技術(shù)分析。B故事起點(diǎn)跟助推火箭一樣，有助于使原本非常顯眼的A故事銜接幕更加平滑，仔細(xì)想想。你已設(shè)置了A故事，并使其發(fā)展開(kāi)來(lái)，現(xiàn)在我們要突然跳到第二幕進(jìn)入全新的世界，B故事說(shuō)：“足夠了，現(xiàn)在來(lái)談?wù)剟e的事情吧！”這就是為什么切換鏡頭通常與A故事相符的原因…但兩者范圍是不同的。B故事給了我們喘口氣的時(shí)間，你必須有B故事，B故事不僅提供了情感故事及公開(kāi)展示電影主題的地方，而且給了編劇至關(guān)重要的A故事的“切換鏡頭”。在這里，主人公絞盡腦汁尋覓良策，獨(dú)立應(yīng)對(duì)或與他人合作，而往往主人公會(huì)在此階段與這個(gè)”幫助”到主角學(xué)到人生經(jīng)驗(yàn)的愛(ài)人、精神導(dǎo)師或者一個(gè)團(tuán)體共同應(yīng)對(duì)接下來(lái)的困境。該節(jié)拍點(diǎn)是“喘息時(shí)刻”，起到調(diào)整影片節(jié)奏的作用，也是公開(kāi)展示電影主題的地方。敖丙較為適合作為影片的B故事人物在此處登場(chǎng)，但此刻敖丙尚未出現(xiàn)。在此處讓敖丙登場(chǎng)，設(shè)計(jì)哪吒與敖丙獨(dú)處的B故事情節(jié)。即哪吒逃出山河圖后，先遇到敖丙，再幫助村莊打妖怪，并和敖丙一起救女童。規(guī)則：新人物出場(chǎng)，大場(chǎng)面和激動(dòng)人心的時(shí)刻，推高緊張度和提升節(jié)奏，故事力量的行動(dòng)迸發(fā)或情感強(qiáng)烈的時(shí)刻出現(xiàn)，主角開(kāi)始朝著新的目的作出努力——通過(guò)他舊有的道德方式（道德缺陷）。1—2.出現(xiàn)“B故事+展示對(duì)手力量（作用在A故事上）”的情節(jié)設(shè)計(jì)；3.主角遇到第一個(gè)大障礙，并且跨過(guò)去。游戲時(shí)間”主要用來(lái)展示主角如何沿著需求展開(kāi)行動(dòng)。影片該段落先構(gòu)建了一個(gè)哪吒漁村打妖怪，并與敖丙聯(lián)手救下女童的“展示對(duì)手力量”的功能性情節(jié)，“打怪獸”這一大場(chǎng)面和激動(dòng)人心的時(shí)刻出現(xiàn)，推高了影片的緊張度和提升節(jié)奏，哪吒開(kāi)始朝著新的目的作出努力，他希望通過(guò)降妖除魔，改變?nèi)藗儗?duì)他的偏見(jiàn)，但在該處，主角依然通過(guò)舊有的道德方式（道德缺陷）展開(kāi)行動(dòng)，于是我們看到哪吒在打怪獸的過(guò)程中，行事魯莽，對(duì)村莊造成了破壞。在這個(gè)與“對(duì)手代理人”的對(duì)抗段落中，哪吒除了要對(duì)抗妖怪這個(gè)“對(duì)手代理人”外，也同時(shí)因?yàn)樾惺碌聂斆?，需要?duì)抗誤解的村民對(duì)他的仇恨，他們同樣也是“對(duì)手代理人”。哪吒一心想要降妖除魔，消除人們對(duì)他的偏見(jiàn)，但卻加深了人們對(duì)他的誤解，這便是人物的“兩難”困境，隨后哪吒和敖丙在海邊踢毽子談心，他們成為了朋友，敖丙送給哪吒一個(gè)海螺，并表示愿意千里趕來(lái)陪他踢毽子，情感強(qiáng)烈的時(shí)刻出現(xiàn)，這是“游戲時(shí)間”的“B故事”情節(jié)。影片隨后設(shè)計(jì)了一個(gè)哪吒被村民誤會(huì)，以及敖丙回到龍宮，知道了哪吒就是魔丸，是自己必須對(duì)抗的對(duì)手，這也是一個(gè)“展示對(duì)手力量”的情節(jié)，影片此處缺少了跨越大障礙的情節(jié)設(shè)計(jì)。1.由于第一幕過(guò)長(zhǎng)，應(yīng)該壓縮“游戲時(shí)間”的長(zhǎng)度，以確?！爸悬c(diǎn)”回到正確的時(shí)間節(jié)奏上來(lái)，因此，“游戲時(shí)間”適合只設(shè)計(jì)一組“B故事+展示對(duì)手力量”情節(jié)，即“漁村捉妖”+“海邊踢毽子”，縮短“漁村捉妖”的時(shí)長(zhǎng)，確保在保留大場(chǎng)面和“激動(dòng)人心時(shí)刻”的前提下提升節(jié)奏。2.將“海邊踢毽子”的“B故事”情節(jié)進(jìn)行功能合并，同時(shí)作為哪吒“跨越大障礙”的事件。哪吒的障礙，是被人誤解，遭受偏見(jiàn)，得不到人們的信任，所以也沒(méi)有朋友，而敖丙信任哪吒，成為他的朋友，則表明哪吒成功的跨越了大障礙，劇作功能在不增加情節(jié)的情況下，得以合并融合。3.將“敖丙回到龍宮，知道了哪吒就是魔丸，是自己必須對(duì)抗的對(duì)手”這一情節(jié)移至中點(diǎn)之后，與敖丙獲得萬(wàn)龍甲的情節(jié)進(jìn)行合并。這樣，村民在海邊誤會(huì)哪吒的情節(jié)就可以和哪吒被帶回李府，母親騙其十天后生辰宴，所有百姓都會(huì)為其慶生的情節(jié)合并為中點(diǎn)的A故事，敘事節(jié)奏將會(huì)得到極大改善。規(guī)則：一部電影的分水嶺，A/B故事交織。1.A故事中，一個(gè)出人意料的行動(dòng)障礙突然出現(xiàn)，主人公受挫、倍受打擊，行動(dòng)迸發(fā)中的能量，讓事件驟然激烈，倒計(jì)時(shí)出現(xiàn)，主人公開(kāi)始面臨壓力；2.B故事中，電影重新回到主題。如果根據(jù)“游戲時(shí)間”的劇本醫(yī)生修改意見(jiàn)進(jìn)行調(diào)整，那么中點(diǎn)的A故事即為：村民們趕到海邊，認(rèn)為是哪吒綁走女娃，哪吒好心救人卻被村民誤會(huì)是元兇，主人公受挫、備受打擊。哪吒想要為自己辯解，卻被太乙真人用混天綾制服帶回李府，母親騙哪吒，說(shuō)老百姓十日后要為其慶生。編劇此處構(gòu)建為哪吒慶生的情節(jié)，能夠起到讓事件“驟然激烈”的效果，因?yàn)槿昶诘剑倪讣磳⒚媾R“天劫咒”的宿命，倒計(jì)時(shí)出現(xiàn)，這是一個(gè)正確的中點(diǎn)“A故事”情節(jié)設(shè)計(jì)方向，但是困境并沒(méi)有完全作用在主角身上，反而是父母因?yàn)榈褂?jì)時(shí)來(lái)臨而緊張，并主動(dòng)展開(kāi)行動(dòng)，哪吒則高興的準(zhǔn)備慶生，哪吒并沒(méi)有面臨壓力，也顯得被動(dòng)。隨后哪吒來(lái)到海邊，邀請(qǐng)敖丙參加自己的生辰宴，這的確是一個(gè)與“B故事”人物獨(dú)處的情節(jié)，但缺少了在主題上的展示。1.強(qiáng)化主角的困境和主動(dòng)性，確保主角對(duì)將要面臨的“天劫咒”宿命產(chǎn)生壓力，并展開(kāi)主動(dòng)的行為：可將申公豹告知哪吒真相這一情節(jié)，前移至中點(diǎn)“B故事”處，哪吒在海邊邀請(qǐng)敖丙參加自己的生辰宴后，敖丙離去，此時(shí)申公豹出現(xiàn)，告知哪吒真相，就能達(dá)到中點(diǎn)處“驟然激烈”的效果，倒計(jì)時(shí)出現(xiàn)，主人公才能主動(dòng)面臨壓力，而非像現(xiàn)在一樣，主人公蒙在鼓里，傻傻的高興，使得主角過(guò)于被動(dòng)。2.構(gòu)建“B故事”重回主題的動(dòng)作細(xì)節(jié)和臺(tái)詞設(shè)計(jì)；規(guī)則：主人公接近“虎穴”或權(quán)力中心，沖突愈發(fā)激烈，風(fēng)險(xiǎn)和緊迫性都猛烈飆升，內(nèi)部外部邪惡逐漸收緊。1.面臨外部真正的壞家伙開(kāi)始搗亂；2.內(nèi)部團(tuán)隊(duì)也可能出現(xiàn)問(wèn)題，主角面臨隊(duì)伍瓦解。“壞蛋逼近”節(jié)拍點(diǎn)既可以是壞蛋主動(dòng)靠近主角，也可以是主角主動(dòng)靠近壞蛋。并且主角面臨著外部壓力逼近以及內(nèi)部團(tuán)隊(duì)“瓦解”雙重壓力（沖突升級(jí)）。外部敵人主動(dòng)靠近主角的事件為：敖丙于龍宮獲得萬(wàn)龍甲，隨申公豹前往生辰宴實(shí)施計(jì)劃以及在申公豹的揭露下，哪吒知道真相等情節(jié)；隨后在生辰宴上，哪吒揭開(kāi)真相，與父親大吵一架后，念動(dòng)申公豹教他的咒語(yǔ)，擺脫乾坤圈，變身魔丸，這個(gè)與父親決裂的情節(jié)即為主角的內(nèi)部團(tuán)隊(duì)瓦解。規(guī)則：主人公計(jì)劃破碎，陷入最黑暗期，死亡的氣息，舊世界消亡——人為的失敗和我們發(fā)現(xiàn)死亡氣息的時(shí)刻，有人可能在這里死亡，帶給主人公整個(gè)故事中最大反轉(zhuǎn)，通常消極。申公豹與敖丙在山崖上袒露心聲，觸及主題的談話，不符合“一無(wú)所有”的功能要求，應(yīng)刪除或調(diào)整位置。此處應(yīng)構(gòu)建一個(gè)導(dǎo)致哪吒計(jì)劃破碎的情節(jié)，如果要為哪吒構(gòu)建“一無(wú)所有”，我們就應(yīng)該為其設(shè)計(jì)一個(gè)足以擊碎哪吒“A故事”的事件，那就勢(shì)必要清楚，哪吒的“A故事”是什么？通過(guò)“情節(jié)點(diǎn)1”不難理解，哪吒的“A故事”需求為：斬妖除魔，改變世人對(duì)他的偏見(jiàn)。因此，哪吒的“一無(wú)所有”必定將使其無(wú)法達(dá)成斬妖除魔的目標(biāo)，無(wú)法保護(hù)世人，世人對(duì)他的偏見(jiàn)更加加劇。影片中，此時(shí)的情節(jié)為：哪吒已經(jīng)成魔，并試圖殺死所有人，這一情節(jié)設(shè)置，達(dá)到了主人公計(jì)劃破碎的功能效果。但影片隨后又設(shè)計(jì)了一個(gè)敖丙的“一無(wú)所有”情節(jié)，敖丙的身份被揭發(fā)，他此刻要做一個(gè)抉擇：是保護(hù)龍族還是殺人滅口，兩難之下決定活埋整個(gè)陳塘關(guān)，他和哪吒的友誼破碎，而活埋陳塘關(guān)也為故事帶來(lái)了“死亡氣息”。申公豹不應(yīng)在此處與敖丙談?wù)搩?nèi)心和主題，如要談及，可合并至“靈魂黑夜”處進(jìn)行處理：申公豹跟隨哪吒來(lái)到森林，將山崖上跟敖丙說(shuō)的話挪至這里，繼續(xù)蠱惑和黑化哪吒，世人的偏見(jiàn)是多么的根深蒂固。規(guī)則：黎明前的黑暗，深陷深淵，主人公面臨無(wú)路可退的臨界點(diǎn)，主角失去了所有的希望，揭露內(nèi)心真正自我。哪吒最終通過(guò)飛豬了解到換命符的真相，構(gòu)成了揭露哪吒內(nèi)心真正自我的效果，他被父親感動(dòng)，陷入自責(zé)和悔恨，哪吒面臨無(wú)路可退的臨界點(diǎn)。規(guī)則：主人公受到關(guān)鍵啟發(fā)，出現(xiàn)解決方案。由于萌發(fā)了新主意，新靈感，迫使主角只能以新的行為方式來(lái)追逐自己的主要目標(biāo)，主人公選擇戰(zhàn)斗，再也沒(méi)有回頭路。當(dāng)知道申公豹與敖丙要將陳塘關(guān)百姓活埋后，哪吒建立了拯救陳塘關(guān)百姓的需求。這一需求已經(jīng)不再是為了改變世人對(duì)他的偏見(jiàn)而建立的，是哪吒真正要救父母和百姓的內(nèi)心所決定的，這一決定迫使哪吒以新的行為方式來(lái)追逐自己的目標(biāo)，善惡由自己決定，而非由靈珠或魔丸決定，主人公選擇戰(zhàn)斗，再也沒(méi)有回頭路。由于第一幕嚴(yán)重超時(shí)18分鐘，雖然第二幕比理論時(shí)間減少了10分鐘，但仍然使得第二幕結(jié)束時(shí)間超時(shí)8分鐘，主要問(wèn)題在于第一幕的修改，如果第二幕能夠控制好“游戲時(shí)間”的話，二、三幕的節(jié)奏可以調(diào)整的更好一些，總體上第二幕的節(jié)奏較為明快，不像第一幕那樣冗長(zhǎng)。
規(guī)則：修復(fù)關(guān)系，展現(xiàn)成長(zhǎng)完畢的新自我，為后來(lái)的必需場(chǎng)景理清思路和重整旗鼓。哪吒的“執(zhí)行計(jì)劃”事件是：解決陳塘關(guān)即將被活埋的危機(jī)。在與敖丙對(duì)決的過(guò)程中，哪吒與敖丙修復(fù)了關(guān)系，他告訴敖丙：“別人的看法都是狗屁，你是誰(shuí)只有你自己說(shuō)了才算，命運(yùn)不公就和它斗到底”，這些話啟發(fā)了敖丙，也展現(xiàn)了哪吒成長(zhǎng)完畢的新自我，但隨后哪吒依然認(rèn)命，面對(duì)天劫咒，他坦然接受天命，不再反抗的行為，與之前展現(xiàn)的成長(zhǎng)完畢的新自我形成矛盾，哪吒到底覺(jué)醒了嗎？讓人困惑。“高塔意外”處，天劫咒降臨，哪吒即將失去性命，故事的“一無(wú)所有”似乎再次上演。這一“高塔意外”事件的設(shè)計(jì)是否正確，需要明確影片的“A故事”與總需求之間的關(guān)系，影片的A故事為：降妖除魔，改變世人的偏見(jiàn)，情節(jié)點(diǎn)1、2均統(tǒng)一在這個(gè)需求上，但這個(gè)困境在“執(zhí)行計(jì)劃”處就解決了，“高塔意外”則是面對(duì)天劫咒的宿命，這就說(shuō)明，情節(jié)點(diǎn)1建立的“A故事”目標(biāo)和總需求是不一致的，這種情況與電影《玩具總動(dòng)員4》以及《火箭男孩》的情況相同，只有找到與“A故事”相重合，相統(tǒng)一的總需求，才能有效的設(shè)計(jì)影片的“高塔意外”事件。通過(guò)全片分析，不難看出，與“A故事”一致的總需求應(yīng)該是：不認(rèn)命。哪吒正是基于不認(rèn)命的總需求，不愿意承認(rèn)自己是妖怪，才構(gòu)建了降妖除魔，改變世人偏見(jiàn)的“A故事目標(biāo)”，而“高塔意外”處，哪吒也正是基于不認(rèn)命的總需求，才最終頑強(qiáng)的與宿命——天劫咒對(duì)抗。但是天劫咒不能變成哪吒的個(gè)人困境，只有將天劫咒與陳塘關(guān)百姓安危聯(lián)系起來(lái)，“高塔意外”才能再次作用在“A故事”需求上,使得“降妖除魔，拯救世人”的目標(biāo)此刻再次破碎，且天劫咒無(wú)法戰(zhàn)勝，哪吒此刻既要與自己的命運(yùn)對(duì)抗，又要拯救百姓。他寧愿犧牲性命也要阻止這一切，人物再一次陷入“一無(wú)所有”。緊接著，準(zhǔn)備接受命運(yùn)的哪吒，因?yàn)榘奖某霈F(xiàn)，而進(jìn)入“深入挖掘”，敖丙甘愿與哪吒一起抗?fàn)?，激起了哪吒的斗志，二人牽手，幻化出混元珠的能力?/strong>明確哪吒的覺(jué)醒點(diǎn)，才能設(shè)計(jì)出與人物改變相一致的情節(jié)和動(dòng)作，不至于使人物的改變變成跳躍式或往返式。哪吒屬于“男性英雄之旅”，因此他勢(shì)必在第三幕覺(jué)醒，其覺(jué)醒位置有三種選擇：或者在“情節(jié)點(diǎn)2”處，或者在“深入挖掘”處，也可以在“高潮”處。修改方案1：如果保留哪吒在“執(zhí)行計(jì)劃”處告訴敖丙的話：“別人的看法都是狗屁，你是誰(shuí)只有你自己說(shuō)了才算，命運(yùn)不公就和他斗到底”，那么就意味著哪吒在“情節(jié)點(diǎn)2”處已經(jīng)覺(jué)醒，這樣就必須修改哪吒面對(duì)天劫咒坦然接受天命，不再反抗的行為，修改為不認(rèn)命，主動(dòng)對(duì)抗天劫咒的行為動(dòng)作；修改方案2：也可以讓哪吒在“深入挖掘”處覺(jué)醒，這樣就不能讓哪吒說(shuō)出做自己的臺(tái)詞，而應(yīng)該變成敖丙啟發(fā)了哪吒，但哪吒依然在“執(zhí)行計(jì)劃”部分坦然接受天命，直到深入挖掘處，敖丙的行為使得哪吒覺(jué)醒。規(guī)則：主角與對(duì)手一對(duì)一對(duì)決，反派交代動(dòng)機(jī)及真實(shí)身份（如果之前隱藏的話）。主角或成功或失敗。人物定型，創(chuàng)造新世界，問(wèn)題被解決。哪吒，敖丙合體后對(duì)抗命運(yùn)的不公和偏見(jiàn)，最后他們用盡所有力氣與天劫咒對(duì)抗，爆炸的時(shí)候，太乙真人用蓮珠將二人包裹了起來(lái)。這一事件雖然解決了天劫咒的問(wèn)題，但并不是一個(gè)主角哪吒與對(duì)手一對(duì)一對(duì)決的事件，并且是在太乙真人的幫助下完成的，主角失去了主動(dòng)性，削弱了主角的人物孤光。該節(jié)拍點(diǎn)的設(shè)計(jì)，不能用“眾人拾柴火焰高”的思路來(lái)進(jìn)行處理，人物永遠(yuǎn)是故事的根本，因此即便有靈珠合體的情節(jié)，在高潮處都要想辦法讓主角獨(dú)自與對(duì)手一對(duì)一對(duì)抗，即便不能由主角單獨(dú)解決，主角也要在最后關(guān)頭，展示其解決問(wèn)題的主動(dòng)性。例如電影《忍者神龜：變種時(shí)代》，主人公女記者奧尼爾如何戰(zhàn)勝四只神龜都無(wú)法打敗的對(duì)手呢？顯然不能讓手無(wú)縛雞之力的奧尼爾突然產(chǎn)生神力，因此始終是四只龜和奧尼爾一起與對(duì)手對(duì)抗，但注意，最后解決問(wèn)題的人一定是女記者奧尼爾，是她找到方法，并依靠神龜?shù)膸椭?，由她最后一腳踢在強(qiáng)大的對(duì)手身上，對(duì)手墜亡。這與《哪吒》此處的情況極為相似，強(qiáng)大的天劫咒的確需要敖丙和太乙真人的合作才能戰(zhàn)勝，但他們的出現(xiàn)順序需要做出修改和調(diào)整，不要將解決問(wèn)題的重點(diǎn)落在太乙真人身上，要盡可能激發(fā)主角的主動(dòng)性以解決問(wèn)題。規(guī)則：兩個(gè)世界的“綜合”，從過(guò)去和此次經(jīng)歷，主人公找到了第三條路。主角與情感線人物的B故事閉合。將松散的結(jié)局綁定在一起，展現(xiàn)主人公的新生活，與之前的狀態(tài)形成對(duì)比，也要交代配角成長(zhǎng)的結(jié)果。最后哪吒與敖丙肉身已毀，但魂魄被太乙真人用七色寶蓮保了下來(lái)。哪吒改變了自己的命運(yùn)，消除了人們的偏見(jiàn)，就此兩個(gè)世界得以“綜合”，哪吒找到了第三條路，從一開(kāi)始飽受人們的偏見(jiàn)，最終得到了陳塘關(guān)百姓的尊重，這即為哪吒的新生活，與開(kāi)端的狀態(tài)形成對(duì)比。但是配角申公豹莫名其妙的消失，沒(méi)有得到完整交代。規(guī)則：找到一個(gè)方法來(lái)形象的表達(dá)主題，如果必要的話，可以通過(guò)某句精煉的臺(tái)詞，這里就是告訴所有觀眾電影真實(shí)意圖的地方。影片沒(méi)有“終場(chǎng)畫面”，但“終場(chǎng)畫面”再次展示電影真實(shí)意圖的功能，則與結(jié)局重合，并用內(nèi)心獨(dú)白的形式，再次表達(dá)出影片的主題：不認(rèn)命，就是哪吒的命！這便是電影的真實(shí)意圖，影片并沒(méi)有丟失這一功能。特別提示：每個(gè)節(jié)拍點(diǎn)都應(yīng)該至少由一個(gè)獨(dú)立的事件構(gòu)成，這樣，不同的節(jié)拍點(diǎn)才會(huì)形成敘事的節(jié)奏，節(jié)拍點(diǎn)不能與其他節(jié)拍點(diǎn)重合在一個(gè)事件之中，但是其功能可以與相鄰節(jié)拍點(diǎn)重合。另外“終場(chǎng)畫面”不等于彩蛋，不能將節(jié)拍點(diǎn)功能挪至彩蛋完成。聲明：轉(zhuǎn)載此文是出于傳遞更多信息之目的。若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)作者持權(quán)屬證明與本網(wǎng)聯(lián)系，我們將及時(shí)更正、刪除，謝謝。
文/編劇工廠來(lái)源/編劇幫（ID：bianjubang）
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