原標(biāo)題：在他們消失之前……

『我在旅行中的經(jīng)歷，對我產(chǎn)生了持續(xù)而深刻的影響。如我所見，每個(gè)文明都有自己定義的「財(cái)富」，在它們面前，我學(xué)會(huì)了保持謙卑?！?/strong>

——Jimmy Nelson

這個(gè)世界上，存在著許多我們所不了解的原始部落。

他們?nèi)缤焐系姆毙?，隱藏在山脈、冰川、叢林、洞穴的每一個(gè)角落。

有著非凡奔跑能力的塔拉烏馬拉人、著名的「吃人族」毛利人、祖先之火永不熄滅的辛巴人……

而生活在現(xiàn)代社會(huì)三點(diǎn)一線的我們，可能還沒有意識到一個(gè)非常嚴(yán)重的問題。

追隨現(xiàn)代文明的征途中，這些土著族群正在被迫漸漸放棄如同流淌在血液中密碼般存在的身體彩繪，把屬于傳統(tǒng)的服飾、裝扮、武器和符號深深埋葬。

英國攝影師 Jimmy Nelson意識到，如果我們再不把這些未經(jīng)現(xiàn)代文明玷污的人和典禮習(xí)俗記錄下來，這一切終將消失得無影無蹤。

在過去的11年間，他深入探訪了世界各地31個(gè)原始部落種族，并用鏡頭記錄下了那些無比珍貴的照片和影像。

01

『 16歲的時(shí)候，因?yàn)槟撤N嚴(yán)重的并發(fā)癥，我在一夜之間掉光了所有頭發(fā)……內(nèi)心和身體都顯得與環(huán)境格格不入。在那之后不久，我決定放棄讀大學(xué)的計(jì)劃，踏上前往東方的道路，去尋找生命的真諦?！?/strong>

Jimmy Nelson 放棄學(xué)業(yè)后，背著相機(jī)來到了中國西藏。

選擇西藏的原因說來也非常有趣。因?yàn)樵谀抢镉泻芏喙忸^，沒人會(huì)嘲笑他。

但令人意想不到的是，他在西藏拍攝的照片引發(fā)了廣泛的社會(huì)關(guān)注。而他的部落生涯也就此開啟。

攝影集《 Before They Pass Away 》記錄了Jimmy Nelson從2009年開始拍攝的那些正在逐漸消失的部落文明，用以喚醒人們對這些珍貴文化的重視。

02

『我們第一次旅行的目的地是巴布亞新幾內(nèi)亞，這里是世界上土著人中最為復(fù)雜多樣的區(qū)域之一……我們沒有從莫爾斯比港登陸，因?yàn)槿绻悄抢?，我們就必須通過復(fù)雜的外交程序，只有獲得當(dāng)?shù)卣脑S可才能入境。所以我們搭乘了一架傳教士的飛機(jī)…… 』

剛到巴布亞新幾內(nèi)亞，他們就遇到了島上最大的部落——胡利人。

在這里居住了一千年的胡利人是最大的高原部落，實(shí)行一夫多妻制。

男性喜歡把臉涂成紅、?、 白的顏色，用自己的頭發(fā)制成假發(fā)，再用羽毛等裝飾做成一頂羽毛帽戴在頭上。

脖子上則帶有?殼、珠子、獠牙等裝飾物。他們還會(huì)打扮成這樣去作戰(zhàn)，目的是為了獲得更多的土地、豬和女人。

這里還有傳說中喜歡渾身涂滿泥土，并帶著恐怖面具的阿薩羅人。

他們手套削尖的竹枝，并用泥土和恐怖的面具來震懾其他部落以及敵人。

相傳阿薩羅人的祖先曾經(jīng)因?yàn)楸粩橙俗汾s，不得不跳進(jìn)河中躲藏，敵人看見他們爬上泥濘的河岸，渾身裹滿泥漿，還以為是河中的妖怪。

于是受到了驚嚇，連忙逃回了自己的村莊。

從此，所有相鄰的村民都開始相信，阿薩羅人得到了河中精怪的庇佑。

在漫長無邊的歲月中，阿薩羅人曾無數(shù)次渾身涂滿泥漿，戴著面具，在寂靜的清晨突然造訪其他村莊，震懾他們的敵人。

聰慧的老者們就把這種陰差陽錯(cuò)的信仰和習(xí)俗保留了下來。

03

『不可避免地，那些經(jīng)濟(jì)和科技高速發(fā)展成果最終會(huì)走到古老的文明面前，沖擊他們保留至今的價(jià)值觀。如果這樣的事情發(fā)生，族群中的年輕人最后將會(huì)搬到更大的城市中去居住和謀生，而那些千百年的傳統(tǒng)文化也終將消失……』

在肯尼亞南部和坦桑尼亞北部的草原地帶，他遇到了東非最著名的游牧民族——馬賽人。

馬賽族人的生活方式都取決于牲畜，他們遵循廣闊土地上的降雨模式，并以此來尋找食物和水。

穿著傳統(tǒng)的動(dòng)物皮毛服裝外加上一條紅布（Shukka），脖子和手臂上則會(huì)佩戴許多串珠和寶石。

每一個(gè)馬賽男孩，都需要通過一個(gè)隆重的「儀式」，才能成為真正的男人和戰(zhàn)士。

根據(jù)馬賽的傳統(tǒng)，男孩到了18歲就必須進(jìn)入「圣屋」接受“尿淋蟻咬”，且每個(gè)勇士必須深入?yún)擦謿⑺酪恢华{子，以此來體現(xiàn)自己的體力、勇氣和耐力。

肯尼亞政府頒布了野生動(dòng)物保護(hù)措施禁止馬賽人獵獅。

在這里，男人娶多少妻子都可以，只要能養(yǎng)活得他們。妻子之間還有等級制度，第一個(gè)妻子將擁有最多的財(cái)富和權(quán)利。

05

『只有當(dāng)一個(gè)人剝離了他身上所有的財(cái)富、階層、人種和文化等標(biāo)簽以后，才能真正的進(jìn)行人與人之間的平等溝通。你需要把傲慢和自負(fù)拋諸腦后，而共同的經(jīng)歷和感受會(huì)成為一把鑰匙，可以打開心扉讓人們走到一起?！?/strong>

Jimmy Nelson 在蒙古拜訪最獨(dú)特的民族——查坦人，就是一個(gè)最好的例子。

查坦人因被稱為“住在樹林里的人”，也稱為「馴鹿人」，他們對拍攝毫無興趣。Jimmy為了融入他們，努力參與他們的社會(huì)活動(dòng)和家務(wù)活，然而這些都沒有奏效。

一天晚上，Jimmy 決定加入當(dāng)?shù)厝说娜粘７丶泳蹠?huì)，因?yàn)榫屏坎缓茫缫氧笞聿⑺涝趧傊饋淼膸づ駜?nèi)。

幾個(gè)小時(shí)后醒來，他感覺想上廁所，但因?yàn)樽淼锰珔柡Γ荒軡L到帳篷邊上拉起帳篷一角，在零下30度的室外解決問題。

可是要解開八層衣服實(shí)屬過于困難，最終他尿了自己一身。

五分鐘后，可怕的事情發(fā)生了……

因?yàn)閹づ裢蝗凰?，馴鹿跑了上來，所有人都被驚醒了。

原來馴鹿會(huì)被人尿液里的鹽吸引，拜Jimmy所賜，村民們毫無預(yù)兆地被暴露在猛烈的暴風(fēng)雪中，每個(gè)人都大喊大叫地?fù)寠Z可以御寒的衣服。

所有人都開始大笑，這正是破冰時(shí)刻的到來。查坦人意識到，原來 Jimmy 也是一個(gè)平凡又不靠譜的家伙，和他們都差不多。

大家一起重新搭好了帳篷，喝完了剩下的伏特加。

第二天，Jimmy 拍到了所有想要的照片。

06

『 你現(xiàn)在還不能拍我們，你必須等，等到你真正開始了解我們?！?/strong>

在 Jimmy去往歐亞大陸最東北端的楚科奇半島，探尋最后一支土生土長的因紐特人——楚科奇族時(shí)，

被一場暴風(fēng)雪困在一輛充滿柴油味且食物所剩無幾的小坦克里超過3天。

俄羅斯的楚科奇人，是一個(gè)相信所有自然現(xiàn)象都具有獨(dú)特精神和個(gè)性的古老民族。

好不容易抵達(dá)后，他的拍攝要求卻遭到了族人們無情的拒絕。于是他決定在雪地里駐扎了下來，盡可能多地融入到他們的家務(wù)活和社會(huì)活動(dòng)中。

楚科奇人從不批評彼此，他們需要彼此。

他們看著一個(gè)人，從幼年、中年、直到老年，老人們沒有牙齒，孩子們要把肉嚼碎了喂給他們，還要攙扶他們進(jìn)出廁所?！?/p>

好客與慷慨被楚科奇人視作最高尚的美德。在這里，不允許拒絕為他人提供住處和食物，哪怕是陌生人。

社群會(huì)為孤兒、寡婦和窮人提供庇護(hù)，吝嗇會(huì)被認(rèn)為是一個(gè)人最惡劣的品質(zhì)。

楚科奇部落的四口之家

楚科奇人十分好戰(zhàn)，從未屈服于俄羅斯的軍隊(duì)。但在蘇聯(lián)時(shí)期，曾遭受到了大規(guī)模的囚禁和破壞。

環(huán)境污染、武器試驗(yàn)、露天采礦，以及工業(yè)設(shè)備和交通工具的濫用，嚴(yán)重破壞了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和傳統(tǒng)文化，也使得楚科奇人越來越難以維系傳統(tǒng)的生活方式。

07

『那一刻出現(xiàn)在我眼前，正是幾年來夢寐以求的畫面，而我卻無法將它拍下來……』

在拍攝哈薩克鷹獵人時(shí)，有一張照片是在山頂上拍攝的。等了三天的日出，終于等到了最佳光線。

但 Jimmy 的雙手被凜冽的寒風(fēng)凍到?jīng)]有知覺，眼看就要錯(cuò)失這最佳的時(shí)機(jī)。

“我忍不住哭了出來，不僅僅因?yàn)樘弁?，更多的是一種挫敗感。”

此時(shí)，隨行的兩名哈薩克族女人，對Jimmy做了件令他畢生難忘的事情。

她們解開外套，緊緊裹住他的雙手，并站在呼嘯的大風(fēng)中輕輕吟唱著什么。

而等待被拍的族人則一直屹立在馬上，在狂風(fēng)和酷寒下保持著平衡，連一塊肌肉都沒有動(dòng)一下。

待雙手恢復(fù)知覺后，他立刻按下快門，迅速地拍下了他們在馬背上擎鷹的昂揚(yáng)姿態(tài)。

『 她們可能并不真正理解我想要的東西，但他們完全感受到了我的痛苦，并毫無保留地幫助了我?！?/strong>

08

『 當(dāng)我請他們在我的鏡頭前擺出造型時(shí)。我發(fā)現(xiàn)了他們的驕傲、力量、榮譽(yù)感、活力和順應(yīng)力?！?/strong>

很多部落沒有適應(yīng)現(xiàn)代文明的生活，所以至今都保持了其最原始的狀態(tài)。

當(dāng)部落里的人們第一次看見像 Jimmy 這樣的「不速之客」時(shí)，紛紛拿起身邊的武器，變得警惕起來。

09

『 我不是人類學(xué)家，只是一名攝影愛好者，我不會(huì)他們的語言，溝通全靠肢體。為了取得他們的信任，我小心翼翼地靠近他們，融入他們。全憑一腔熱情才讓他們慢慢卸下了防備?！?/strong>

為了拍出下面這張家族集體照，他在埃塞俄比亞的達(dá)桑內(nèi)科與當(dāng)?shù)厝送酝?，挨家挨戶登門拜訪。

好不容易才說服大家聚集到一起，卻因?yàn)閮蓚€(gè)女孩的嫉妒不歡而散。

還有一個(gè)小孩兒因?yàn)閿z影師沒有選用他的羊而生氣離開，僅留下了左下角的一個(gè)小小的背影。

達(dá)桑內(nèi)科人的全家福

在人類幾千年文明的沉淀中，大家對于延續(xù)、消逝、瀕危的印象和理解大多只停留在動(dòng)物層面上，其實(shí)在人類自己身上也正在發(fā)生。

而這些正在消逝的原始部落就是最好的驗(yàn)證。

據(jù)Uncontacted Tribes調(diào)查分析，世界上還有100多個(gè)與世隔絕，且完全未受現(xiàn)代文明浸染的部落。

當(dāng)年叛逆的少數(shù)，成了普通的多數(shù)；當(dāng)年普通的多數(shù)，卻成為了瀕危的少數(shù)。

「我們」從「他們」之中來，如同一個(gè)叛逆期的孩子，想要加快步伐甩開「他們」。

未曾想過時(shí)光流轉(zhuǎn)，「我們」成為了現(xiàn)代，而「他們」則退守成了「古代」。

「在他們消失以前」想要表達(dá)的并不是一種終將走向滅亡的宿命論，而是恰恰相反。

它提醒我們，現(xiàn)在正是機(jī)會(huì)來臨的時(shí)刻，應(yīng)該行動(dòng)起來去做些什么。對于我們當(dāng)下?lián)碛惺裁春臀磥硇枰裁矗菚r(shí)候去重新作出判斷和決定了。”

所以Jimmy 仍舊沒有停下他的腳步，而是帶著他的相機(jī)繼續(xù)游走那些人跡罕至的部落，尋找著他們的蹤影……

寫在最后

從這些關(guān)于生命和生存的照片中，我們能找回那些在所謂的文明世界里被遺忘的至純至美的東西。這些土著人的樂觀與希望、團(tuán)結(jié)與信念，會(huì)召喚著我們?yōu)楦嗟暮推脚c和諧付出努力，從而找到一種與世界和解的可能性。

這群世界上最樸素的人愿他們不會(huì)被時(shí)代遺忘。

聲明：轉(zhuǎn)載此文是出于傳遞更多信息之目的。若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請作者持權(quán)屬證明與本網(wǎng)聯(lián)系，我們將及時(shí)更正、刪除，謝謝。

文/P.D.WORKS 上海 來源/數(shù)英網(wǎng)

原文：https://www.digitaling.com/articles/324792.html