任長(zhǎng)箴：紀(jì)錄片怎樣通過剪輯刻畫人物

2020-08-15 13:48 發(fā)布

以下內(nèi)容來自任長(zhǎng)箴在“CUC影像行動(dòng)力訓(xùn)練營(yíng)”中的一次課堂演講。任導(dǎo)從紀(jì)錄片《極地》出發(fā)，講述了紀(jì)錄片前期拍攝及后期剪輯的實(shí)戰(zhàn)技巧以及對(duì)紀(jì)錄片名利的思考。

“拍紀(jì)錄片需要導(dǎo)演思維而不是觀眾思維”

觀眾的角度，是看到結(jié)果之后往回推，比如說找鹽的故事講的是傳承，總結(jié)得特好。但從導(dǎo)演的角度，講的不是傳承的故事，而是爺爺帶著孫子出去找鹽的故事，要回歸到人與人之間的關(guān)系。

導(dǎo)演如果不是導(dǎo)演思維，是觀眾思維，得到一個(gè)結(jié)果往回推，比如我要拍一個(gè)傳承的東西，就去找那個(gè)東西，就是一個(gè)證明題了，片子往回做就是一個(gè)“尬”字。

生活不是這樣的，不是倒推回去的，是往前走的。

有同學(xué)問到，《極地》里是不是有安排？有，有一種紀(jì)錄片是需要安排的，與學(xué)院派教育相悖，如果不安排，有限的時(shí)間里根本拍不完。

為什么安排這么自然？導(dǎo)演懂生活。

學(xué)院派教育不安排、不擺拍，因?yàn)檫@事還學(xué)不會(huì)，得學(xué)30年，什么題材要都拍過才行。學(xué)紀(jì)錄片的，要從紀(jì)實(shí)、從觀察開始，先這么拍20年。安排的前提是生活的常識(shí)、倫理綱常。

“紀(jì)錄片拍的是動(dòng)物屬性”

在第一集多吉次巴的故事中，大家覺得他首先是野保員還是父親？

爸爸的身份在前，野保員在后。野保員是職業(yè)標(biāo)簽，是謀生的身份，如果他是父親的話，故事就豐富一些，更飽滿一些，這是一種非常重要的導(dǎo)演思維方式。

人是有雙重屬性的：社會(huì)屬性和動(dòng)物屬性，野保員是社會(huì)屬性（社會(huì)標(biāo)簽），爸爸是動(dòng)物屬性（自然身份），凡是從動(dòng)物屬性切入的片子都特好看。拋開一些獵奇之后，你會(huì)看到是一個(gè)父親和一個(gè)孩子的關(guān)系，父親在帳篷里教孩子說漢語拼音，特可愛。

因?yàn)槲覀兪芙逃潭阮H高，我們會(huì)覺得社會(huì)屬性這東西特高級(jí)，我碩士生畢業(yè)，我博士生在讀，這事特高級(jí)，但社會(huì)屬性在紀(jì)錄片中就特別蒼白。我們看到的很多片子都特難看，上來就說這是一位什么大師，什么非遺傳承人，什么重點(diǎn)項(xiàng)目帶頭人，完了，片子沒法看了。

人活到最后就是一動(dòng)物屬性，回歸到最本質(zhì)的東西。紀(jì)錄片工作者，你的眼睛看到的全是這個(gè)人的社會(huì)屬性，那你完蛋了，永遠(yuǎn)邁不進(jìn)紀(jì)錄片這個(gè)門檻里來。

“找出關(guān)系中的困境拍出共情”

人一輩子就干一件事，就是捋順你的生活，這個(gè)關(guān)系出來理順這個(gè)，那個(gè)關(guān)系出來理順那個(gè)，紀(jì)錄片拍的就是關(guān)系。

拍三姐妹的故事，一定是拍人的關(guān)系，不是面膜的故事。拍她們?nèi)粘Ｉ钪械那榫?。熬煮面膜這事肯定是導(dǎo)演攛掇她們干的，但導(dǎo)演到此為止。導(dǎo)演知道她們能出這樣的畫面，日常生活里，她們?cè)诟蛇@件事時(shí)一定是七嘴八舌的。

你的人物和你的生活是有共情的，能共享一樣的情緒，接地氣。什么情是可以共享的？困境。主人公與我遇到的困境相同，我動(dòng)情緒，就走心。

喜怒哀思悲恐驚，《極地》全會(huì)玩。跳藏戲的爺爺次旺多吉和舞團(tuán)成員一起到各村巡回演出，演出結(jié)束后，觀眾會(huì)給他們一些回報(bào)，通常是幾罐啤酒，作為領(lǐng)導(dǎo)者的次旺多吉負(fù)責(zé)分發(fā)物資，人際之間的困境信息出現(xiàn)了：他們掙不了錢，只能分幾罐啤酒，拖拉機(jī)油也不夠了。這自然就打動(dòng)你了，共情出現(xiàn)了。片子并沒有表現(xiàn)出他是一位德高望重的藏戲表演藝術(shù)家。

“掌握觀點(diǎn) 回到生活”

《舌尖1》前期，我們進(jìn)行了大量案頭調(diào)研工作，有了理論架構(gòu)，所以分集換成舌尖上的意大利或日本都是成立的，可以從“自然饋贈(zèng)”一直往下說，拍的全是生活。

沒有真理你就看不懂生活，但不能抱著真理和觀點(diǎn)不放，要回到生活里。

在片子里就要探討關(guān)系，一個(gè)紀(jì)錄片導(dǎo)演是懂生活，愛生活，在生活里看到真善美的學(xué)者，前頭是學(xué)者。

我們一路上都在追求高學(xué)歷，60分以下的人我們很少注意到，不去了解他們的關(guān)系。《生活萬歲》拍了很多60分以下的人，有導(dǎo)演看完片子后說，“原來我對(duì)生活一無所知”。

很多受高等教育的人只看認(rèn)知，看不到人情。我們拍西藏，很容易只看到大昭寺、布達(dá)拉宮、佛教經(jīng)典名家，而絕大多數(shù)人情屬于60分以下的大眾，要拋開認(rèn)知看人情。

鎖匠江安和豬和牛說話，一輩子干過最壞的事就是踩死幾只蟲子，內(nèi)心的善良和純粹是通過人與人之間、人與動(dòng)物之間的關(guān)系看出來的，做紀(jì)錄片最后做的都是人的事。

“紀(jì)錄片怎樣通過剪輯刻畫人物”

（前期人物拍攝的要點(diǎn)）

?? 為主人公建立關(guān)系。

忘掉所謂的標(biāo)簽，你看他是一個(gè)爸爸還是兒子，是一個(gè)孫子還是爺爺，是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)還是下屬，是一個(gè)承擔(dān)壓力的人還是毫無壓力的人。

《極地》拍關(guān)系很嫻熟，你拉片時(shí)，第一件事，看導(dǎo)演拍了多少場(chǎng)戲，時(shí)間長(zhǎng)了之后你就知道8分鐘的片子4場(chǎng)戲，非常精彩；第二，看片里有什么關(guān)系，怎么拍的。

?? 找到體現(xiàn)人物關(guān)系的困境的信息。

多吉次巴的孩子燙傷了，他把孩子送進(jìn)醫(yī)院；爺爺帶著孫子和族人一起找鹽，一路風(fēng)雨兼程；江安做鎖，自己是不想做的，都是困境信息。有困境，就能夠和觀眾產(chǎn)生共情。

?? 找到體現(xiàn)人物態(tài)度的語言和動(dòng)作。

片里的老奶奶對(duì)閨蜜說，“你要老了吧”，就是她的態(tài)度，她不會(huì)說“一，你要鍋燒了，二，把水倒進(jìn)去，三，你有些老了”，不可能這么理性，而是“你干嘛呢！”。處于關(guān)系狀態(tài)中的人物才更鮮活。

很多片子拍到的說話部分，幾乎全是觀點(diǎn)，是由采訪得來的，呈現(xiàn)在畫面里只是羅列“一二三”的觀點(diǎn)。

什么是態(tài)度？就是人物贊成什么，反對(duì)什么，注意不是觀點(diǎn)，觀點(diǎn)是單獨(dú)的信息點(diǎn)，而態(tài)度是主人公“反對(duì)”的內(nèi)容。我們知道一個(gè)人“反對(duì)”東西，我們就會(huì)很快讀解這個(gè)人物。

?? 找到體現(xiàn)人物不同面相的素材。

剪輯師在塑造人物時(shí)，要找到不同狀態(tài)下的人物面相。比如，找出白瑪曲珍睡覺時(shí)，播放電影時(shí)，帶馬過河時(shí)的素材。

巧婦難為無米之炊，前期也要注意拍攝這些素材。比如一個(gè)動(dòng)作特別多、不安靜的人物，就要拍到人物安靜的畫面。

之前程工導(dǎo)演拍一民警，前面剛調(diào)節(jié)完糾紛，就到小河溝旁洗了把臉，蹲著嘆了口氣“唉”，最后坐警車?yán)铮?，人物就生?dòng)起來了。

“紀(jì)錄片名利？一將功成萬骨枯”

在任導(dǎo)心目中，《極地》不是一般的片子，而是高階中的高階。

《極地》團(tuán)隊(duì)的攝影、錄音、剪輯質(zhì)量是任導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)里最高的。不僅是內(nèi)容上的高階，其挑戰(zhàn)的苦也是極致的。拍攝環(huán)境極端嚴(yán)酷，拍攝任務(wù)和剪輯工作量巨大。

在結(jié)束了185天的拍攝之后，副導(dǎo)演張祎發(fā)了一條朋友圈：“每個(gè)故事都盡全力，精力、體力和情感，曾經(jīng)被自我撕碎，被疲憊和焦慮吞噬，然而是愛和責(zé)任讓我一直堅(jiān)持到最后?！?/span>

在后期剪輯階段，兩位剪輯師需先審素材，有些場(chǎng)景有四五個(gè)機(jī)位，她們會(huì)把所有機(jī)位的素材全部看完。在剪輯臺(tái)上，導(dǎo)演程工貼了“要耐心”的小紙條。任導(dǎo)稱她們有“鋼鐵般的意志”。

這一“鐵人”團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的《極地》獲得2017年紀(jì)錄片學(xué)院獎(jiǎng)。說到名利，任導(dǎo)用“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”來表達(dá)自己的觀點(diǎn)：做紀(jì)錄片能夠帶來名和利，但一個(gè)片子不應(yīng)該討論封不封候得不得獎(jiǎng)，一個(gè)片子成了，是很多人的付出，要把榮譽(yù)跟大家分享。