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邁克·哈內(nèi)克,暴虐與優(yōu)雅的平衡

2020-08-31 09:18 發(fā)布

幕后 | 行業(yè)資訊



邁克 · 哈內(nèi)克 (Michael Haneke)奧地利著名導(dǎo)演和編劇,他的電影似乎一直以暴力風格聞名遐邇——暴力代表作奧地利版和美國版的《趣味游戲》、《鋼琴教師》、《隱藏攝像機》等等,但真實的哈內(nèi)克絕不僅僅止于這樣一個粗陋的標簽,他執(zhí)著和令人著迷的電影美學(xué)讓他的電影有著復(fù)雜的內(nèi)涵和獨特的魅力,我們將從邁克 · 哈內(nèi)克的《白絲帶》(Das wei?e Band )出發(fā),展開一場由電影引發(fā)的討論。

當一個觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R形態(tài),便會產(chǎn)生對立,人與人之間的關(guān)系也很快變得毫無人性。這就是《白絲帶》的主題。
—— 邁克·哈內(nèi)克

暴力是對價值無用的驚嘆式回應(yīng)



邁克·哈內(nèi)克是一個現(xiàn)今影壇罕見的完全以個人的視角來看待世界、拍攝電影的導(dǎo)演,他所有的作品都深深地打上了這個烙印。提到他的電影,難以回避暴力問題,但我認為暴力對于哈內(nèi)克而言,不僅僅是他電影的內(nèi)容和風格,“暴力”是他電影的一個原點,是一切故事和思考生發(fā)的開始。他電影中的暴力是如何發(fā)生的呢?

哈內(nèi)克冰川三部曲(《第七大陸》、《班尼的錄像帶》、《機遇編年史的71塊碎片》)中貫穿著“的情感冰川”和冷漠,是一種價值失序的開始,正如他本人所言這些都象征著“價值無用”,伴隨著他“價值無用”的所有電影中不變的經(jīng)驗是不同形式暴力的呈現(xiàn)。但哈內(nèi)克對于暴力是唾棄和恐懼的,而絕非熱愛!那為何他如此執(zhí)著于“暴力”表現(xiàn)呢?在我看來,這是對于“價值無用”的一種驚嘆式的回應(yīng),有時候甚至帶有挑釁性,例如他時隔十年拍攝了幾乎一模一樣的兩部《趣味游戲》,所以哈內(nèi)克展現(xiàn)暴力的鏡頭從來都是遠遠地拍攝,或者干脆將暴力場景移出取景框,僅僅給予觀看者以想象暴力的發(fā)生,他堅定地認為“近距離拍攝苦難,是下流的”,同時也關(guān)乎品味。這異常堅定又看似矛盾的對“暴力”的執(zhí)著也正是邁克·哈內(nèi)克最具特色的氣質(zhì)所在。他的電影經(jīng)常被與帕索里尼的《索多瑪120天》來比較,他認為《索多瑪120天》是唯一一部描寫現(xiàn)實中暴力的電影,以及讓人們了解到什么是讓人難以忍受的暴力的真相!他自信《趣味游戲》是可以逼近這樣的強度。是的,強度!現(xiàn)實中暴力的發(fā)生經(jīng)常給人帶來震撼的強度,由此引發(fā)的反思是哈內(nèi)克創(chuàng)造電影的開始,所以哈內(nèi)克一直強調(diào)他在電影里所做的一切都是為了帶來反思。

白絲帶 劇照

《白絲帶》劇情:

一位年老的小學(xué)老師回憶,1913年到1914年間,在德國北方的一個小鎮(zhèn)里,發(fā)生了一連串離奇事故。醫(yī)生騎馬回家被繩子絆倒受傷,不久后一位農(nóng)婦從閣樓摔下重傷而死。牧師懲罰他的孩子馬丁和克拉涵,并給孩子們系上了象征純潔的白絲帶。豐收慶典上農(nóng)婦的長子為了報復(fù)雇主男爵,搗毀了男爵的包心菜田。男爵的兒子在森林被發(fā)現(xiàn),遭人捆綁和毒打,男爵家的保姆伊娃被馬上解雇,并求助于小學(xué)老師。小學(xué)老師愛上伊娃并向伊娃的父親請求婚事。不久痊愈的醫(yī)生返回小鎮(zhèn),他與小鎮(zhèn)的助產(chǎn)士有不正當關(guān)系。一次羞辱助產(chǎn)士并趕走她之后,醫(yī)生沉溺于撫摸他正值青春期的女兒安娜。谷倉著火,農(nóng)婦的丈夫上吊身亡,助產(chǎn)士患有智障的兒子卡爾被發(fā)現(xiàn)遭人綁在樹上,雙眼幾乎被挖掉。小學(xué)老師發(fā)現(xiàn)一些線索認為這些事件是小鎮(zhèn)里的孩子所為,但被牧師強硬的制止……

1914年6月28日,弗朗茨· 費迪南大公在薩拉熱窩遇刺身亡,奧地利向塞爾維亞宣戰(zhàn),德國亦向法國和俄羅斯宣戰(zhàn),所有小鎮(zhèn)人齊聚在教堂里。小鎮(zhèn)逐漸恢復(fù)寧靜。

反思性



邁克·哈內(nèi)克的電影一大特點就是電影的反思性,這與二戰(zhàn)之后的德國文學(xué)頗有關(guān)聯(lián),當納粹展現(xiàn)了對于媒體的操控(政治宣傳,如《意志的勝利》),德國的知識份子們就認識到了文學(xué)或者電影的力量,德語系的文豪發(fā)展出反思文學(xué),哈內(nèi)克本人也認同自己屬于反思學(xué)派。

電影《白絲帶》將故事發(fā)生時間設(shè)定在1913-1914年間,并在電影的副標題中標出“一個關(guān)于德國孩子們的故事”,我們知道鎮(zhèn)子里的孩子長大后正是二戰(zhàn)納粹時代的那一代人。同時導(dǎo)演在非德語系國家的片名中刪掉了這一標題,因為這樣會使得外國觀眾認為影片只是表現(xiàn)了一個特殊的德國問題,他的初衷是希望這種寓言故事是可以被反思的,并且可能發(fā)生在任何社會和國家里。

作為一個德語系國家的人,我想討論納粹時代的童年。但與此同時,我堅持擴大這個議題。因為我想讓大家看到,建立一個絕對完美的理想,以及讓某個想法變成一種意識形態(tài),永遠是一件危險的事。當然,現(xiàn)今發(fā)生在伊斯蘭教派擁護者身上的事,雖然細節(jié)和納粹不同,兩者問題的癥結(jié)卻永遠是一樣的。
—— 邁克·哈內(nèi)克

白絲帶 劇照

從不給出答案



從不給出答案是邁克·哈內(nèi)克的電影特色之一。以《白絲帶》來說,眾多兇案的發(fā)生有很多疑點,但兇手有很多可懷疑的人;谷倉跌落的農(nóng)婦有可能是偶發(fā)事件,大火也一樣,但也有可能人為的。在訪談中,導(dǎo)演講述他刪掉了所有孩子們一起玩耍的戲,即使為了研究當時的游戲花了不少心思,并且那些鏡頭拍得非常出色,但未免讓觀眾從中太容易理解孩子們的關(guān)系,最終刪掉了這些鏡頭——“去掉這些鏡頭其實是件好事”!導(dǎo)演培養(yǎng)了觀眾的懷疑,故意給出多種解釋的可能性,并以此來打破真相的必然可獲得性,這在他很多作品《誰是埃德加·愛倫》、《隱藏攝像機》、《白絲帶》中反復(fù)呈現(xiàn)。

白絲帶 劇照

深層次的復(fù)雜



即使邁克·哈內(nèi)克總是以尖銳和抨擊的姿態(tài)來打開他的電影世界,但他所呈現(xiàn)的影片從來都是復(fù)雜多意的,并且隨著他電影隨著物理時間的積累,他對于深層次復(fù)雜要求越來越高,對于早年間他所發(fā)明的“情感冰川”(“glaciation émotionnelle”)一詞頗為后悔,因為這有點像是關(guān)鍵詞,而關(guān)鍵詞是危險的!

關(guān)鍵詞永遠會降低希望表達的想法的復(fù)雜度。就像貼標簽一樣,永遠都是簡化過的意義內(nèi)涵。一旦我們給了某樣?xùn)|西一個名字,就會喪失其復(fù)雜度,這是我不開心的原因。
——邁克·哈內(nèi)克

《白絲帶》中的人物設(shè)定就非常復(fù)雜矛盾,小鎮(zhèn)醫(yī)生對病人非常負責稱職,但私生活堪稱厚顏無恥,對情人的侮辱、對女兒猥褻;牧師雖然體罰孩子們,但他只是在他的認知里做了應(yīng)該要做的事情,所以當他面對女兒殺死他的鳥(擺成十字架)時最終原諒了女兒,所以當他從小學(xué)教師哪里聽到對鎮(zhèn)子孩子們的控訴時他會表現(xiàn)得那樣的激動和憤怒……電影每個人物性格都是有其復(fù)雜性,可以說人物的復(fù)雜性暗地里指向了電影要顯示的深層次的復(fù)雜,指向更大范圍的復(fù)雜,也由此帶來反思。

邁克·哈內(nèi)克經(jīng)常談及他當年與邁茵霍芙(Ulrike Meinhof)相遇,及其引發(fā)他多年來藝術(shù)創(chuàng)作的思考。烏爾麗克·邁茵霍芙是德國左翼恐怖分子、記者。她在1970年與巴德(Andreas Baader)建立了左翼恐怖組織紅軍派。

我認識邁茵霍芙,1970年我在電視臺當戲劇顧問時認識了她。她在非常虔誠的宗教環(huán)境里長大,并顯露出相當嚴格的道德品性,完全是新教徒教育的成果。為了讓自己沉浸在新教徒的文化中,我總把他們和嚴守戒規(guī)聯(lián)想在一起。然而,遇到邁茵霍芙之后,我便把新教徒這種嚴苛的道德,和某種狂熱崇拜的危險連結(jié)在一起。就某個角度來看,這個相遇,也許可以視作《白絲帶》電影劇本的開端。
——邁克·哈內(nèi)克

在邁克·哈內(nèi)克的電影中,由此次相遇引發(fā)的關(guān)于基督教文明的思考,中產(chǎn)階級所面臨的問題,歐洲難民問題,二十世紀固守的意識形態(tài)的衰落以及現(xiàn)代世界無法提供新的想法等等。關(guān)于這些主題的思考及其反思都發(fā)生在他的電影中,如冰川三部曲、《趣味游戲》、《愛》、《巴黎浮世繪》,《快樂結(jié)局》等等。在這個角度講,邁克·哈內(nèi)克是個清醒并且憂心忡忡的觀察者。

白絲帶 劇照

優(yōu)雅的畫面與完美的結(jié)構(gòu)



《白絲帶》中黑白復(fù)古的視覺風格很好地體現(xiàn)了邁克·哈內(nèi)克略帶奧地利式的優(yōu)雅,并且繼承了經(jīng)典歐陸電影的傳統(tǒng),從畫面效果很容易就聯(lián)想到布列松、伯格曼那些經(jīng)典的黑白電影《驢子巴特薩》、《沉默》,《猶在鏡中》等等。

邁克·哈內(nèi)克首先在視覺上參考了德國那個時代的很多照片,比如奧古斯特·桑德攝影作品,為了能達到桑德照片那種“無以倫比的清晰度和光彩”,導(dǎo)演下了很大功夫?!栋捉z帶》先由彩色膠片拍攝,完成之后將底片轉(zhuǎn)換成數(shù)字影像,再變成黑白影像。同時后期制作時把所有人物的面孔,包括全景里的人物,全部都處理一遍,借以達到古典攝影作品那樣的質(zhì)感和氣質(zhì)。為此,導(dǎo)演在選擇演員時也優(yōu)先使用了符合那個時代照片輪廓的人。

奧古斯特·桑德: 鄉(xiāng)村學(xué)校,1912年

奧古斯特·桑德:三個去參加舞會的年輕農(nóng)夫,1914年

白絲帶 劇照

邁克·哈內(nèi)克極其重視電影的結(jié)構(gòu),他認為結(jié)構(gòu)是最為重要的——“這決定了我們代表了誰的問題”,他在電影創(chuàng)作中也是優(yōu)先創(chuàng)作結(jié)構(gòu),然后在這個框架中才思考對白等。他的電影結(jié)構(gòu)嚴謹、完美,經(jīng)得起反復(fù)推敲,并且這個結(jié)構(gòu)一定是音樂性的!他在訪談中談及劇本的寫作方式,運用了很多音樂的結(jié)構(gòu)方法:省略式、重復(fù)式、對比式等等。如果形容一下音樂風格,在《白絲帶》中我認為應(yīng)該是兼具冷靜、嚴謹結(jié)構(gòu)的古典主義和富于憂郁、優(yōu)雅情緒的浪漫主義。正如他本人所述——‘對所有劇本而言,都得找出一個經(jīng)過美學(xué)思考的結(jié)構(gòu),我們可以把它當做音樂來看。在所有藝術(shù)形式里,最接近電影的絕對是音樂’。

《白絲帶》中小學(xué)教師安慰伊娃時彈奏的是巴赫的《西西里舞曲》,男爵夫人和家庭教師演奏的是舒伯特《美麗的磨坊少女》。這些美妙的音樂搭配起整個影片噩夢般的暴力事件,有種奇異的氛圍和邁克·哈內(nèi)克式的和諧。

白絲帶 劇照

藝術(shù)是個例外



邁克·哈內(nèi)克的電影作品中反思諸多問題,也尖銳地拋出對諸多問題和現(xiàn)象的質(zhì)疑,我不認認為他是個悲觀主義者,但在他的作品中基于他對周遭世界的解讀也絕不是樂觀的。他對人類文明的現(xiàn)存的宗教、愛、自由等等都有失序式的解讀,但唯獨對于藝術(shù)哈內(nèi)克是樂觀的,他認為衰敗和崩壞的所有中唯一碩果僅存的就是藝術(shù)了。


透過藝術(shù),我們才能獲得超越生命的豐富表達方式,并且促使我們接近風暴的核心。當我們身在風暴之中,根本什么都看不到。然而,一旦我們抵達核心,一切都變得平靜,甚至更加清晰。
——邁克·哈內(nèi)克

文\楊宇

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文/BLADE & MOUTH 來源/導(dǎo)演幫(ID:daoyanbangwx)

原文:https://mp.weixin.qq.com/s/IW_S-BNL2lCTrugbujrijQ

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