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拍尊重歷史的好戲,不必“取悅”年輕人 | 專訪央視大劇《太行之脊》制片人樊文彬

2020-09-03 15:16 發(fā)布

幕后 | 導(dǎo)演制片

受新冠疫情影響,蕭條了大半年的中國影視市場近期終于迎來爆點——在目前影院上座率最高只有50%的情況下,戰(zhàn)爭片《八佰》上映首周內(nèi)票房突破10億,受到國內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注。


這讓艱難復(fù)蘇的影視行業(yè)為之一振,更加說明了影視行業(yè)不缺觀眾和票房,缺的是真正有誠意的好作品。



無獨有偶,另一部史詩級抗戰(zhàn)大片《太行之脊》正在中央電視臺一套黃金時間段熱播,制片人樊文彬談到重大革命歷史題材創(chuàng)作時,也表達(dá)了同樣的觀點。時值中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利75周年,《太行之脊》還與《八佰》特別組成了“一劇一影”抗戰(zhàn)紀(jì)念片。



重大革命歷史題材劇《太行之脊》由廣東省委宣傳部、深圳市委宣傳部、中視線集團(tuán)等聯(lián)合出品,樊文彬擔(dān)任總制片人和出品人、著名軍旅作家傅建文擔(dān)任編劇、原八一電影制片廠著名導(dǎo)演張玉中擔(dān)綱導(dǎo)演。該劇講述了抗日戰(zhàn)爭時期,八路軍第129師在劉伯承、鄧小平等人的率領(lǐng)下,臨危受命,東渡黃河,挺進(jìn)太行,同侵華日軍生死相搏的一系列經(jīng)典戰(zhàn)例,以及建立和加強(qiáng)太行山抗日根據(jù)地建設(shè)的真實歷史。


在國內(nèi)競爭激烈、審查嚴(yán)格的創(chuàng)作環(huán)境下,《太行之脊》突破重圍得到國家廣電總局的高度認(rèn)可,成為“2018-2022年百部重點電視劇”之一,在樊文彬看來有其必然性,“影視市場現(xiàn)在缺少的不是粗制濫造的‘神劇’,而是能夠尊重歷史、反映歷史真實、講好中國革命故事、給觀眾以教育啟迪的好戲,《太行之脊》就是這樣一部好戲?!?/span>

挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存,

八路軍第一二九師需要完整解讀


2010年,樊文彬首次觸電重大革命歷史題材時,制作的便是《劉伯承元帥》,10年后,再次圍繞劉伯承率領(lǐng)的八路軍第129師創(chuàng)作的《太行之脊》上映,不只源于他對元帥、對老一輩革命家的無上崇敬,還有對重大革命題材的信心和對國內(nèi)影視市場敏銳的判斷。



處女作《劉伯承元帥》在央視一套一經(jīng)播出就大受歡迎,之后樊文彬又接連參與制作了《聶榮臻元帥》、《彝海結(jié)盟》以及《彭德懷元帥》都在央視黃金檔取得了驕人業(yè)績,多次獲得“五個一工程獎”、“總政金星特別獎”、電視劇“飛天獎”等。在影視制作行業(yè)摸爬滾打多年,他對宏大敘事的革命歷史題材深有體會,觀眾對抗戰(zhàn)片不是沒有需求,而是苦于鮮少有能尊重歷史、反映歷史真實、講好中國革命故事、給觀眾以教育啟迪的優(yōu)秀作品。


在目前的影視市場中,抗戰(zhàn)題材類型劇雖仍占有重要一席,生存現(xiàn)狀卻不容樂觀,每年持續(xù)投入制作的項目不少,卻大量充斥著粗制濫造、形式單一、內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重的“神劇”,最終能播出的寥寥無幾,有口皆碑的更是大浪淘沙,投入產(chǎn)出嚴(yán)重失衡,業(yè)內(nèi)不少投資人甚至血本無歸。在這種挑戰(zhàn)下,有人舉步不前,不愿跳出“舒適圈”,有人卻視挑戰(zhàn)為機(jī)遇,潛心創(chuàng)作,樊文彬?qū)儆诤笠环N。


隨著對第129師的了解加深,樊文彬意識到,這是一段不該被埋沒的歷史。八年抗戰(zhàn)期間,第129師在生存環(huán)境惡劣、裝備奇缺、敵我勢力懸殊的情況下一路所向披靡,殲滅日偽軍達(dá)42萬余人,解放縣城80余座,成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱之一,并在第115師的配合下,成功創(chuàng)建晉冀魯豫解放區(qū)。


但遺憾的是,至今還沒有影視作品能夠完整解讀這段傳奇歷史,觀眾對此更是知之甚少。于是他萌生出要繼續(xù)創(chuàng)作一部影視作品,不是單一的創(chuàng)作模式,而是從更深、更廣、更新的藝術(shù)創(chuàng)作層面,去深度挖掘第129師的太行山抗戰(zhàn)史,這段歷史若能重現(xiàn)熒屏必將成為一部意義深遠(yuǎn)的精品大作。


2014年起筆創(chuàng)作,歷經(jīng)多次劇本修改,延期播映,團(tuán)隊最終花了6年時間打磨出這部30集的電視劇,如此漫長的創(chuàng)作周期在現(xiàn)在已經(jīng)鮮少見了。樊文彬毫不介意,“用六年多的時間打磨這部大戲,可以說這是講好中國故事的精心制作,而不是那種文化快餐?!?/span>

不愿神化歷史

抗戰(zhàn)劇要傳遞正確的創(chuàng)作觀


近年來,抗戰(zhàn)神劇的荒誕備受詬病,甚至到了一提起抗戰(zhàn)片觀眾的反應(yīng)就如“狼來了”的地步。


樊文彬也毫不掩飾對抗戰(zhàn)神劇的排斥,“抗戰(zhàn)神劇層出不窮,其中的問題很復(fù)雜,有編劇、導(dǎo)演的問題,也有審查不嚴(yán)、市場需求的問題。其背后諸多原因我很難說清,但有一點我可以說清,那就是不懂歷史、不尊重歷史、胡說戲說歷史,是純歷史虛無主義在影視藝術(shù)領(lǐng)域里的一種粗劣表現(xiàn)。”


在他看來,抗戰(zhàn)題材要傳遞出正確的創(chuàng)作觀,關(guān)鍵在于影視創(chuàng)作人員要懂得歷史、深入生活。文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作可以聯(lián)想、塑造典型人物和藝術(shù)形象,可以戲說歷史,但不能脫離實際、閉門造車、胡編亂造,如此才能得到觀眾的尊重和喜歡。


為了盡可能真實地再現(xiàn)那段可歌可泣的抗戰(zhàn)史,《太行之脊》既不試圖弱化日軍的力量,也不用“手撕鬼子”等荒唐橋段神化我軍的驍勇善戰(zhàn),而是如實記錄戰(zhàn)爭中的殘酷和犧牲,深入描繪當(dāng)時人們的內(nèi)心世界,讓觀眾在思考中正視這段悲苦的歷史。



劇中貫穿著八路軍和日軍大量的“對手戲”,思路清晰,結(jié)構(gòu)縝密,特別是對劉伯承元帥所創(chuàng)造和運用的軍事戰(zhàn)法,“敵進(jìn)我進(jìn)”的作戰(zhàn)思想,通過夜襲陽明堡、設(shè)伏七亙村、智算神頭嶺等許多經(jīng)典戰(zhàn)例解析得非常具體清晰。


同時,劇作也沒有回避戰(zhàn)爭中的流血犧牲,如攻打關(guān)家垴就是一次異常慘烈的戰(zhàn)斗和教訓(xùn),這在劇中也有生動真實的記錄。


“劇中每個經(jīng)典戰(zhàn)例,甚至每個戰(zhàn)爭細(xì)節(jié)在抗戰(zhàn)史上都有據(jù)可查,從這個意義上來說,《太行之脊》是一部經(jīng)得起檢驗的紀(jì)實片?!狈谋蛘f,希望通過真實的再現(xiàn),給觀眾以歷史的解讀,教育后來人銘記這段爭取民族獨立自由解放的歷史,不忘初心,繼往開來,“這也是我拍攝制作這部大戲的根本所在?!?/span>

尊重歷史規(guī)律,遵循藝術(shù)邏輯

是革命題材創(chuàng)作的關(guān)鍵


光有真實是不夠的,歷史正劇想要叫好又叫座,除了要真實地再現(xiàn)歷史進(jìn)程的跌宕起伏,還要藝術(shù)地述說歷史人物的悲喜命運。如何平衡真實性和戲劇性的關(guān)系,是重大革命歷史題材普遍面臨的首要難題。


為了避免一般性重復(fù),團(tuán)隊在打磨劇本階段就認(rèn)真聽取、消化各重大歷史題材領(lǐng)導(dǎo)小組專家的核心意見,既不簡單照搬歷史,也不走以往作品的老路。



為了藝術(shù)地再現(xiàn)厚重的歷史,團(tuán)隊遵循“大事不虛,小事不拘”的創(chuàng)作準(zhǔn)則。首先在角色塑造上,《太行之脊》刻畫了各種不同身份、不同立場、不同境遇的鮮活生動的革命形象。劇中除了真實再現(xiàn)劉伯承、鄧小平、徐向前、陳賡等老一輩革命家、軍事家的豐功偉績外和作戰(zhàn)指揮藝術(shù)外,也以創(chuàng)新手法塑造了武大存、歐陽春、裴勇、楊子、杏兒、楊四貞等性格迥異的太行兒女,全劇虛實結(jié)合,在冷酷嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭線中穿插兄弟情、愛情、親情等動人的感情線,并加入諜戰(zhàn)元素進(jìn)一步突出故事的跌宕起伏。


“大人物”的謀略膽識與“小人物”的熱血浪漫相輔相成,為這部嚴(yán)肅的革命歷史大劇增添了落地般的命運感和深厚的人文內(nèi)涵。


導(dǎo)演張玉中介紹,場景選擇是創(chuàng)作這部劇的難點,既要滿足歷史感,又要便于展開工作。劇中不僅展示城市、鄉(xiāng)村、山區(qū)、平原等豐富的場景,還設(shè)置了各種層級的指揮部和不同地形的戰(zhàn)場,這給拍攝工作帶來了大量的細(xì)節(jié)要求。


可以說,全劇在創(chuàng)作的方方面面都下足了功夫。如演員的選擇上秉承“本色”,從形象、氣質(zhì)、舉止言談上去貼近而不是去表演;攝影在影調(diào)和技法上追求藝術(shù)美的同時,盡可能抹去痕跡,在平實的基礎(chǔ)上追求電影感和詩意;美術(shù)、化妝、服裝、道具、置景的造型在生活化、地域特色的基礎(chǔ)上無限貼近人物和劇情......


在有限的資金基礎(chǔ)上盡可能把格局做大、做真實,并通過藝術(shù)表達(dá)做最好的呈現(xiàn),這方面的追求永遠(yuǎn)不封頂,這是樊文彬和張玉中對整個制作團(tuán)隊的要求。

“沒有特別考慮要去取悅90后、

00后年輕觀眾”


作為一名資深媒體制作人,擁有多部經(jīng)典影視劇作品的樊文彬自然也懂得,在目前的影視市場和多元化媒體語境中,“得年輕者得天下”。但對于《太行之脊》,他坦言自己并沒有特別地考慮要去吸引90后、00后年輕觀眾。



為作品圈定特定年齡層的受眾,這在他看來本身就不夠科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?!拔页姓J(rèn)現(xiàn)在的90后、00后是多元媒體中重要的受眾群體,但影視藝術(shù)是大眾化的藝術(shù),面對同樣的影視題材,不僅僅是抗戰(zhàn)題材,同一個年代的人也會有不同的見解和感受?!?/p>


嚴(yán)肅藝術(shù)與市場并不矛盾,與其耗費心力對市場察言觀色,研究如何迎合特定觀眾的喜好,不如靠作品本身的藝術(shù)價值和表現(xiàn)形式去吸引觀眾,引發(fā)共鳴。作品好了,觀眾歡迎,市場的大門自然也就開了。



因此,即使《太行之脊》里沒有靚麗帥氣的偶像明星,沒有百轉(zhuǎn)千回的浪漫愛情,沒有特別設(shè)計適合造梗的套路,樊文彬也對這部劇充滿信心,“我相信90后、00后們也會喜歡這部劇,《太行之脊》應(yīng)該是老少皆宜的,因為它講的是每一個中國人都不該遺忘的真實的革命故事,反映的是不忘初心,弘揚的是革命傳統(tǒng),宣傳的是正能量?!?/p>



為此,他內(nèi)心深處還保留一份樸素的“私心”:觀眾光喜歡《太行之脊》還不夠,還能主動通過這部劇進(jìn)一步去了解背后的歷史。這也是他秉持的初心,“希望觀眾真切體會到錚錚鐵骨的共產(chǎn)黨人克服千難萬險、浴血奮戰(zhàn)的英雄氣概和大無畏精神,中華民族的脊梁要像太行山一樣永遠(yuǎn)挺拔!”


目前,《太行之脊》正在中央電視臺一套黃金檔播出,首播當(dāng)天即取得了不錯的收視率,期待這部重大革命歷史題材劇能夠再創(chuàng)經(jīng)典,讓更多人深刻體會到熱血堅韌的太行風(fēng)范和自強(qiáng)不息的抗戰(zhàn)精神。


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來源|第一制片人 文|第一制片人

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