《瓦斯》也是林鑫《生存三部曲》（另外兩部是《三里洞》、《同學(xué)》）的完結(jié)篇。豆瓣上只有180名觀眾標(biāo)注看過。凹凸鏡曾組織過本片的線上觀影，并邀請導(dǎo)演做映后交流。本篇文章，為映后交流實錄。在映后交流中，林鑫導(dǎo)演講述他拍攝《瓦斯》背后的故事和思考，也由《瓦斯》引申出林鑫導(dǎo)演對紀錄片的個人信念和看法。十分意外的是，在觀眾中有一位陳家山礦工遇難者后代，非常感謝他的參與，也希望林鑫導(dǎo)演的片子能慰藉他和他父親的在天之靈。另此片已登錄流媒體平臺Cathayplay，觀眾可正版觀看。在《記憶、時間和空間:地方志的個人影像書寫札記》里，林鑫寫道：“對歷史的書寫者來說，記憶是對抗遺忘的一種方式，也是重建被遮蔽和閹割的歷史現(xiàn)場的一種有效途徑”。
五年后，林鑫才著手開始拍攝，開始喚醒記憶。拉開時間的距離讓他捕捉到礦難在礦區(qū)留下的陰影。他先后采訪了二十幾位陳家山礦工和11.28遇難家屬。慢慢地，我們聽到礦難時陳家山的情景，礦區(qū)對提高產(chǎn)量的要求但對安全問題的漠視以及領(lǐng)導(dǎo)的貪污。當(dāng)林鑫把口述拼接起來，“被遮蔽和閹割的歷史”， 一點一點在口述中浮現(xiàn)。在《瓦斯》里，我們依舊能看到和聽到貫穿“生存三部曲”的主題：個人（大多是中年）的生活工作記憶以及背后的歲月感，和銅川礦工產(chǎn)業(yè)所構(gòu)成的歷史感。隨著攝影機前的人物娓娓道來，林鑫引薦我們一起凝視銅山礦工的生活和苦難。在影片最后，林鑫拍下城市里的煙火表演，鏡頭聚焦在煙火爆炸的畫面里，刺耳閃目帶來不適感超過煙火本身的愉悅感，這正是導(dǎo)演安排給觀者感同身受的苦難。記者：首先請林鑫導(dǎo)演講講拍攝《瓦斯》的淵源，我有讀到你其實在“11.28”事件發(fā)生的當(dāng)年已經(jīng)知道這個事故，所以為什么選擇五年后再拍？備注：11.28陜西銅川陳家山礦難，2004年11月28日上午7時10分，陜西省銅川礦務(wù)局陳家山煤礦發(fā)生了瓦斯爆炸事故，在井下的293人中，有127人安全升井，造成166名礦工遇難。林鑫：陳家山瓦斯爆炸發(fā)生的時候，我已經(jīng)有攝像機了。我當(dāng)時考慮我需不需要去。那個時候全國的媒體來了很多,新聞鋪天蓋地，這是個很大的新聞事件。
對我來說，假如你當(dāng)時也去拍那些場面，拍的其實是表面的東西。我們畢竟就在礦區(qū)，我們已經(jīng)聽到，下面和上面說的以及底下知道的并不完全是一致的。我并不太僅僅想從新聞層面去介入表面，我更關(guān)注的是一個煤礦的整個生態(tài)。它那個礦完全在一個小地方，完全自足獨立的生活環(huán)境，是一個很完整的生態(tài)。當(dāng)時包括有些電視臺去了也拍不到，《瓦斯》里有談到，他們拍了以后帶子被收掉什么的?；谶@些，我就放棄了，我就接著做我其他的片子。一直到《三里洞》《同學(xué)》都做完了以后，過了五年以后我回過頭來拍。其實（拍攝）難度是很大的。在五年以后，我去的時候很小心，后來找了一個熟人就呆在那。我在那和我拍《三里洞》《同學(xué)》時的情況是不一樣的，在這兩部影片中，基本上我爸很多朋友我都認識，我拍我的同學(xué)們也是基本上沒啥障礙的。但是拍攝《瓦斯》時，我去到一個我?guī)缀醵疾皇煜さ牡胤?。陳家山煤礦雖然離我們很近，但我們在那個地方其實沒有認識的人。我就找了我朋友的親戚，最起碼有一個熟人。到那以后拍的狀態(tài)和你想象的也是不太一樣。盡管已經(jīng)過去五年，但其實大部分人還是不愿意接受采訪。假如說沒有那位老礦工的幫助，我這個片子根本就不可能拍下來。就像片尾你看到煤礦的鏡頭，我把攝像機往外頭一拿，馬上就被干涉，被“當(dāng)?shù)簟薄?/span>還有一個片段里頭可能不到一分鐘的黑暗中，在山上有像螢火蟲那種礦燈的鏡頭，那個是在后半夜晚上3點的時候，他們的礦工家屬在那撿煤渣。那時我們?nèi)チ耍麄兙驼`以為我是礦上來干涉他們的，差點打架，所以我就說不拍了，要么拍了就趕快走。因此，你的主觀設(shè)想是這個樣，但到那個地方以后基本上是另一個樣。我前面有一個礦工葬禮的鏡頭，我是跟著去拍了，拍了以后，我走到街上居然有人跟我打招呼，他們認為我是拍紅白喜事的。因為他看到我們在那從頭到尾跟拍葬禮追悼會。很多人都不敢接受采訪，我也是因為有熟人幫忙，依靠兩個渠道找愿意接受采訪的人，到最后隨機采訪完，我很快就離開了。記者：作為一個礦工的子女，你對礦難或者說煤礦是怎么回事，是很熟悉的。但我們普通觀眾或者現(xiàn)在的年輕人去看這個片子，其實是不太懂的。畢竟這是我們不太能接觸到的東西，我們也不太懂得礦區(qū)它是如何保證安全的，或者說“11.28”是一個怎樣的礦難事件。你可以大概跟我們講一下它實際上是怎樣的嗎？林鑫：陳家山從我們童年開始對它的印象就非常深了，大家都知道礦上一鳴笛就是出礦難了，大家就會往礦上跑。陳家山一些人家的門牌上掛的光榮烈屬，大部分都是家里礦工在底下逝世被分到的。我們很小的時候，礦難其實很常見，也聽說了很多。比如我上初中的時候焦平礦發(fā)生了一次瓦斯爆炸，冬天的時候100多個棺材放在車上被運走，這是我們在上學(xué)路上看到的。對我們在煤礦生長大的人來說，都明白，礦難對所有礦工的家屬來說是最沉重的。礦工這個活兒它一般也不太賺錢，底下的安全保障設(shè)施也不是個百分百的保證，可能今天去了，明天能不能上來都不太知道。安全性難說是因為，煤采空以后，它上面的頂會塌下來（冒頂），會把人砸死。而且陳家山地質(zhì)還比較復(fù)雜，一旦塌了很難控制住，再加上有瓦斯的存在，危險系數(shù)就更高了。那時，陳家山礦里在瓦斯爆炸前就已經(jīng)失火過，礦工救完火之后還在生產(chǎn)，本來如果停產(chǎn)可能就沒事了，但是礦里有任務(wù)，必須年底完成。所以當(dāng)時這個爆炸很可能是和之前的失火有關(guān)系的，到了某一個燃點的時候，它就爆炸了。瓦斯爆炸是什么樣我們都不知道，但是人在底下，逃出來是很難的。當(dāng)時的幸存者都是離井口很近的人，他們不在工作面。人們后來去營救，整個工作面都完全被炸的慘不忍睹，那些人一瞬間就完全沒了，根本就不可能有任何活著的可能性。到最后去營救時又發(fā)生第二次爆炸，整個井就封掉了，一直到第二年春天才又把井打開，有些礦工的尸體到第二年春天才運上來。所以煤礦是個特殊行業(yè)，他有各種原因（引起礦難）。我在拍的過程中發(fā)現(xiàn)，他們的設(shè)備都很先進，如果發(fā)生一個事故，會有第一道警戒，第二道警戒，方方面面的保障措施都有?？赏且坏┏鍪鹿?，每一個地方都不管用。對于礦難這個事件我不是很關(guān)心，我更關(guān)注它背后的這些煤礦的生態(tài)是怎樣的，這些礦工是處在怎樣的生活狀態(tài)。我后來也通過不同的人去試圖還原礦難背后礦工的生存問題，就是他們的生產(chǎn)環(huán)境，他們的狀態(tài)，也包括礦難家屬他們后來的生活。我拍《三里洞》是50年的時間線，是一個生命史。《同學(xué)》基本上是一天實錄，它是一個面。然后到《瓦斯》是圍繞一個點，圍繞一個事件去記錄?！锻咚埂肺沂怯玫慕徊婕糨?，從不同見證者的視角出發(fā)，用他們的口述去重建那個時空發(fā)生的事情以及他們的生活。勞動：我覺得林鑫老師這部片子很大特點就是，它不僅僅是圍繞礦難講礦難。他在反思背后的一些東西，比如說這個事件為什么發(fā)生？我相信如果大家觀察自己周圍的生活的話，會發(fā)現(xiàn)你們周圍雖然可能不會出現(xiàn)比如瓦斯事件這樣的災(zāi)難，但可能會有別的安全事件就在你身邊發(fā)生。我覺得這部片子通過口述史和交叉剪輯的方式把事件還原出來了，而且特別有意思的是正好間隔5年，可能有些人已經(jīng)退休了，他在退休的位置上，他就更能說一點，反而就不像你當(dāng)時去了以后變成一個所謂的記者視角。記者：我們看《三里洞》或者《同學(xué)》，你在采訪的時候會剪很多拍攝的其他畫面進去，但是我們看到在《瓦斯》里，是一個很直接的對話場景。然后我前幾天看到王小魯有一篇文章，就是說上一輩的獨立紀錄人很注重內(nèi)容，反而形式上是極度地簡約的。我就想問你做這個決定的時候是怎樣的？包括改變了前兩部片子一貫的一個剪輯方式，當(dāng)時是怎么想的？林鑫：我的考慮是這樣的：臣服于生活的邏輯。你拍的內(nèi)容決定了你能做什么樣的選擇或者剪輯。生存三部曲包括《瓦斯》，應(yīng)該說素材拍完以后，這個剪輯才慢慢在腦海中生成，沒有說剛開始就要怎么樣。只有比如說片尾的煙花，是在我去陳家山之前就拍好的。當(dāng)時銅川舉行五十年慶典的時候人很多，我也是從那小樹林里穿過去，跑到了廣場正中間，但在那一瞬間我拍的時候，我突然就覺得如果我把攝像機全推上去拍特寫，這和一般拍攝還是不一樣的。我當(dāng)時在現(xiàn)場的感受讓我突然覺得可以用在《瓦斯》的結(jié)尾。我當(dāng)時那種感受，是我主觀想象。那時我離煙花很近，那種撲面而來的感覺讓我覺得，可能底下瓦斯爆炸就是這樣的感受吧。這個鏡頭可能是在影片里頭我唯一一個是用主觀的視角去拍的。實際上說質(zhì)樸只是相對更注重形式的人而言。你看這些所謂的質(zhì)樸的片子，其實它也是很注意形式的，只是它痕跡沒有那么明顯。我覺得那種方法就是他拒絕?；ㄕ校谎b逼，很直覺地，很直接地去拍。《瓦斯》這個題材，它很重，你能感受到我們在那個地方呆著拍片子時那種壓抑的感受。除了他們講的內(nèi)容和事實以外，在形式上也是可以做的。你可以看到它從頭到尾幾乎全部是封閉的空間，而且非常小，而我本身就看到在這個空間里有不同的人，所以也沒有去刻意安排，就這樣拍下來了。但我后來就意識到，它是需要大量的環(huán)境鏡頭的。事實上當(dāng)你把前面的故事整個講完的時候，最后拉起來那個陳家山煤礦的空鏡，交代整個的環(huán)境，有好多的細節(jié)都是斟酌過的。它雖然斟酌過了，但他依然是質(zhì)樸的，沒有花招。比如說卡佛的小說、詩歌，他都有這樣的特質(zhì)。那種生活的經(jīng)驗，生命的經(jīng)驗，它轉(zhuǎn)換成另外一種形式去表達出來，是直接的，它沒有想特別刻意地去用創(chuàng)新形式去獨特地表達，它就是很直接很質(zhì)樸地去捕捉下來。但是實際上它里頭每一個剪輯，整個的構(gòu)思，其實在形式上都是有思考是有想法的，但不是那么刻意，它還是位于內(nèi)容之下，他不會把形式的技巧非常突出地跳出來。第一個鏡頭是個空鏡，那是陳家山井口水中的倒影。它的旗桿，它礦井的標(biāo)志全部是倒的。所以它細節(jié)都是很細致地安排，在剪輯時候是用心擺在那兒的。勞動：我再補充一下關(guān)于林鑫老師的故事，他并不是專業(yè)學(xué)紀錄片的，他本職身份是一名銀行的職員，曾經(jīng)還做過畫家。在上世紀80、90年代畫畫時，做過一些創(chuàng)新的嘗試，后來還當(dāng)過市政協(xié)委員。他創(chuàng)作紀錄片很晚，大概40多歲的時候，但是在創(chuàng)作紀錄片之前，他對音樂對繪畫對攝影都有很深刻的研究和道義。所以我想說林鑫老師做紀錄片完全不是說像學(xué)這個專業(yè)必須交一個作業(yè)，完全是憑借愛好，以及這是他表現(xiàn)自己的一種很重要的形式。我想也帶出一個問題，您是怎么認定做紀錄片或者做影像是一種很好的表現(xiàn)方式的？為什么選擇這種方式呢？林鑫：最近還有人采訪我的時候也提出了這個問題，他就說因為他看到我文字里寫了----我把紀錄片作為我生命的一種支撐。他覺得我這樣說太過了，說我以前畫畫怎么沒有這樣說呢？我后來就想這個事。畫畫是你喜歡藝術(shù)這些東西。但實際上到拍紀錄片的時候，我是掉進去的。它有一種無形的力量在推著你往前走。實際上拍《陳爐》是很偶然的契機，然后真正做《三里洞》開始往后，我是很自覺。其實我還沒有拍完三部曲，腦子里就已經(jīng)存在了，只是需要通過那么長的時間去完成而已。你的生活圈子還是很小，你通過這些拍攝，包括這些人的命運，會不斷地改變你的想法，改變你對生活的認識。當(dāng)你拍攝之后，我就發(fā)現(xiàn)它變成了我的生活。《瓦斯》拍的時間比較短，但做下來它也有兩年的時間。這兩年時間里除了謀生以外的所有的時間全部在一塊，我都在做這個片子。我天天腦子里所有的事，所有的理念都被這些東西全部覆蓋掉，其他的生活可以說就不存在。包括我和我愛人在平常說話的時候，我們就跟有暗號一樣，別人是不懂的。我們說的都是里面的臺詞或者是某個人的話，因為那文本全部是她打出來的，幾十萬文本全部是她打的。當(dāng)我拍他們的時，我是在有限的空間中去拍了，但是反過來素材它也在壓我，成了我生活的全部。拍紀錄片剛開始是一種還貸的概念，對我的父親一種愧疚，當(dāng)我回過頭來想彌補我對父輩的那種歉疚，去走入煤礦的時候，這些東西它又回來成為你生活的全部。事實上紀錄片也已經(jīng)成了我生活的全部，當(dāng)你一部片子完成了，停下來的時候，突然就變成一種真空，不知道該干什么。是它推著我在前進，我只有繼續(xù)干，生活的節(jié)奏才能夠繼續(xù)。所以我才說它成了我一種生命的支撐。人有時候他是靠一種信念活著。我的思想一直在沉淀，慢慢就發(fā)現(xiàn)可以用紀錄片做一個地方的文獻，做這個時代，這樣一座城市。比如我拍《傳道人》，是有關(guān)基督教的，還有《單身女人》，以及后來像《沉默的風(fēng)景》關(guān)注整個城市的一種社會風(fēng)景，一種地形學(xué)空間的構(gòu)架和時間的構(gòu)架。還有包括《河床》拍我整個的家庭史，實際上主人公朱永生，就是《三里洞》片子里的最后一個人物，那個是我的父親，那個時候我拍別人不方便，我就最后沿著我的父親，拍他的整個家族他的出生，他們那輩人是怎么過來的，然后到我，直到后面拍我的兒子。到最后影片結(jié)束的時候，我的孫女都已經(jīng)出生了。我最近在拍我孫女，所以這些東西都是生活給你帶來的，它都是和你生活的有關(guān)的，最后它就成為你生活不可切割的一部分。這和司馬遷寫史是完全不同的，寫史記錄的是劉邦那種英雄史，那種偉人的東西，而現(xiàn)在影像平民化以后，我們可以用影像去記錄普通人生活。文本也是，我準(zhǔn)備了和紀錄片相關(guān)的書，像《三里洞》的書已經(jīng)出來了，是50萬字的書，《瓦斯》我現(xiàn)在還沒顧上整出來，大部分書稿都已經(jīng)整出來了，暫時還出版不了。影像和文本共同構(gòu)成了這座城市不同階層，不同人群的生活記錄。你把自己當(dāng)成了一個時代的觀察者和記錄者，記錄你周圍的人和你自己的生活。不過《河床》這部片子我自己的家人全部在里頭，這個片子會不會放，或者參加不參加影展，對我來說都已經(jīng)不重要了。只要你有這樣一個愿望去努力做下去，關(guān)于拍到什么時候的考慮就不存在了。記者：最后有一段應(yīng)該是從陳家山到銅川再到西安，這樣一個路人的采訪片段。我昨天想了想，如果我沒有看這部片子，不了解這個事情，而去接受采訪，我可能也會像很里面片子很多人一樣根本沒聽過這件事情。林鑫：這個采訪其實是比較刻意的，因為這樣的事情對當(dāng)?shù)厝?，對我們來說是刻骨銘心的事情，可是對稍微遠的人它會是什么樣的？我在拍一個“遺忘”，這種事情它很快就會被遺忘掉，尤其是很多事情剛發(fā)生就很快被遺忘。像我們現(xiàn)在的社會，各種熱點是一個蓋一個，這些事情很快就都過去了。我想就關(guān)注這么一個事兒，它怎樣隨著空間距離的拉開，而消失掉。假如說我們不記錄下來，這些細節(jié)，這些生活，它慢慢過去就沒有人知道了。它留下的只是干巴巴的數(shù)字，它沒有那些人很豐富的表情，那些細節(jié)，那些生活。勞動：我知道國內(nèi)有一個行為藝術(shù)家叫區(qū)志航，他做過一個裸體俯臥撐系列。他會去一些新聞事件發(fā)生的地方，然后脫光衣服拍張照片記錄一下。剛開始你會覺得他有點嘩眾取寵，但是可能過了一年，你再看看他的照片，你突然忘記這個事是怎么發(fā)生的了。可能那個事件在當(dāng)時是特別嚴重，但是人們可能半年就忘記這個事情。他在用裸體俯臥撐的形式，用照片的形式去對抗以往，這是他的方式，我覺得林鑫老師是用紀錄片的方式去對抗遺忘。觀眾1：剛才李老師講到開場空鏡頭，其實我沒看出來水面上是礦井口的倒影，但我覺得那個鏡頭挺有意思的，而且后面這種拍水面的空鏡頭好像在中間還出現(xiàn)過兩三次。從我的理解上來看，它就是一種感覺，特別是一開始，雖然我沒看出倒影，但卻能感受那種氛圍，我也想聽聽林老師當(dāng)時是怎么考慮把這幾個空鏡頭加在里面的？林鑫：當(dāng)你看《瓦斯》的時候，有時候可能覺得它完全是一個密集的口述史，這時候就會感到很壓抑，而這些鏡頭就像音樂的休止符，需要一個喘息的機會，并且它也是屬于展現(xiàn)環(huán)境的部分。看這些鏡頭可以從另外一個角度去看，影片中除了有大的空間，整個煤礦的空間，也需要一些局部的空鏡去表現(xiàn)細節(jié)。除了講述生活的細節(jié)，這種環(huán)境的細節(jié)，我也會在片子恰當(dāng)?shù)臅r候把它放進去?？赡苓@些東西在《瓦斯》里放得很少。不過在《同學(xué)》里頭有很多，比如說里面的一個女教師，她坐公交車去學(xué)校上班的時候，公交車報下一站：三里洞。然后剛好就一個鏡頭：一個小孩抱著黃花。這兩個鏡頭的銜接是和前面的地名的呼應(yīng)，我在《銅川方志》的最后一章寫了路標(biāo)。我這些紀錄片前后的互文，不同人物處的環(huán)境，它在不同的片子中，這些人物會重復(fù)的出現(xiàn)，會有一種呼應(yīng)的關(guān)系，它有一種關(guān)聯(lián)性。可能我以后會慢慢地更加注意到這些空間中的細節(jié)，可能在以后的片段里會用的更多一些，它可能是沉默的，也可能是富有生命力的，除了那些敘述性的、實驗性的，這些東西都共同塑造了這樣的一個城市空間，是不可缺少的一部分。觀眾2：林導(dǎo)你好，我其實一直都沒說話，其實我爸爸就是在“11.28”那個事故中遇難的。我是陜西渭南的。我其實對紀錄片也不懂，現(xiàn)在做的是財務(wù)工作。觀影過程比較坎坷，我和凹凸鏡那邊也聯(lián)系過，我之前一直知道《瓦斯》，之前我在網(wǎng)上搜了好多，我感謝林導(dǎo)能拍這樣一個題材。我之前是看成都瓢蟲映像的放映，但是我當(dāng)時不知道，他們放映過了才知道，然后西安放映又因為各種原因取消了，就一直沒看到。我就在豆瓣上去留言，前幾天有個人告訴我是說有共閱計劃。因為我小學(xué)時候和我爸在陳家山住過，住過大概有兩三年。我從小學(xué)四年級，回到我們渭南村里去上學(xué)。剛才林導(dǎo)說的，剛開始的鏡頭水中的倒影，它倒的是陳家山洞上面‘安全生產(chǎn)’，我其實一眼就可以看出來。因為我當(dāng)時在我爸那，我對陳家山比較熟悉的。我和大家分享幾個小故事，當(dāng)時我媽說她去那邊給我爸收拾東西。陳家山是單班崗，12點到8點，8點到下午4點，4點再到晚上12點。我爸應(yīng)該是前一天27號晚上的班，他去了，我媽說她當(dāng)時到我爸的宿舍，看到我爸被子還是那種有人壓的形狀，當(dāng)時肯定匆匆忙忙就是要上班了，就再也沒上來過。2001年和2002年的時候我去那邊，我爸帶我去他們公共浴室的澡堂。我印象特別深，他們是每個人都有一個衣柜，應(yīng)該是木頭做的，不是鐵皮的，是紅顏色的，里面放著他們換的衣服。比如說你要下去的話，你就要把礦燈帶上，把作業(yè)的那些比較臟的那些衣服穿上，然后你上來之后去洗浴，我看到前三分鐘就有一個澡堂的一部分，所以也是特別有印象。還有一個事情是他2003年、2004年的時候，他們那邊應(yīng)該礦工工資可能不是特別高，我當(dāng)時可能也小，對家庭拮據(jù)也沒概念。當(dāng)時山下有一個賣面粉的店，我記得特別清楚，我爸當(dāng)時是買不起面粉的，面粉店和山上住的這些住家戶都特別熟，是允許賒賬的。我爸就賒的面粉，然后一袋扛上去，因為我們在半山腰上住著，他到開工資的時候才能給人家把面粉錢還上。我想說特別感謝林導(dǎo)，能拍這樣一個題材，讓我們這些遇難家屬，用影像去對抗遺忘，因為像前幾年有《尋夢環(huán)游記》，他說的一個主題就是，如果那些去世的人被在世的人遺忘的話，他好像永遠就回不來了。然后我就想說，林導(dǎo)就是用影像去對抗遺忘。林鑫：謝謝你的見證，非常感謝。因為上次礦難的家屬想去看《瓦斯》也沒看成，我也沒想到自己今天會在這里遇到你，我也謝謝你參加今天的交流。實際上我在朋友中孩子也碰到，就是說當(dāng)時買不起面粉的，幾家合著買一包面粉，在我采訪手記里也提到那種生活，像你說的半山腰棚戶區(qū)生活影片里面反映是比較細的。因為我在那里也是很受震撼，就很感人。我們還是很感觸的，因為我本身是個礦工的后代，也非常能感謝你們慢慢也從環(huán)境里走出來，去尋找到自己新的生活，我們都是礦工的下一代。事實上我也沒在礦上干，我爸不讓我代替他。他們干了一輩子，他不希望他的兒子再繼續(xù)在礦上，因為危險性真的是很大的。實際上你剛剛講那些事，也是對我的片子里采訪的好多事情的一種佐證，從另外一個角度提供了證言，真的非常感謝你。因為瓦斯文本量非常大，我還沒整理，我還會整理出來，那頭有很多人。為啥《瓦斯》我看得特別緊呢？那些人很信任我，我也是礦工的后代，我拍下來。但是片子要是流傳到網(wǎng)上去，會給他們生活帶來很大的麻煩，因為有很多人是在職的。對于我來說，我希望礦工是不會白白死的，它成為一種教訓(xùn)，成為一種記憶，不應(yīng)該遺忘。而且里面有很多比如說運輸隊長，還有那個時候的調(diào)度的人我都采訪到，還有一些礦工，有好多家屬，還有遇難者家屬，我都采訪到了。我不希望因為我拍片子給他們的生活帶來任何的麻煩，那樣的話我就會內(nèi)疚的。林鑫，詩人、畫家、紀錄片導(dǎo)演。紀錄片作品包括《陳爐》《三里洞》《同學(xué)》《瓦斯》《傳道人》《寇德卡》《河床》，以及最新作品《單身女人》。聲明：轉(zhuǎn)載此文是出于傳遞更多信息之目的。若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請作者持權(quán)屬證明與本網(wǎng)聯(lián)系，我們將及時更正、刪除，謝謝。
文/凹凸鏡DOC 來源/導(dǎo)演幫（ID：daoyanbangwx）
原文：https://mp.weixin.qq.com/s/hnAPeCsCpIzKJDG_QdTexA
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