漢武帝時代，以大儒董仲舒為代表的新儒學(xué)應(yīng)運而生，一躍成為了后世數(shù)代王朝的治世經(jīng)學(xué)。

為什么需要“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”？

經(jīng)過改良后的新儒學(xué)，主張維護(hù)大一統(tǒng)的中央集權(quán)，強(qiáng)調(diào)尊卑有序、君為臣綱的王權(quán)等級觀念，漢武帝接納了新儒學(xué)代表董仲舒的建議，從此儒家思想正式成為國家的統(tǒng)治思想，也成為了社會的主流政治思想。

到了宋朝，為穩(wěn)固王權(quán)，以禮治國的儒家學(xué)說再次成為朝堂的主流思想，程朱理學(xué)使沉寂了數(shù)百年的儒學(xué)重新煥發(fā)生機(jī)，二度興起。